1、弟子问达摩：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人?”达摩笑答：有四种境界，你可体会其中妙趣。首先，要把自己当成别人，此是“无我”;再之，要把别人当成自己，这是“慈悲”;而后，要把别人当成别人，此是“智慧”;最后，要把自己当成自己，这是“自在”。
2、小和尚问老和尚：一个人最害怕的是什么?老和尚笑问他：你说呢?当小和尚猜出：孤独、误解、绝望等十几个答案，老和尚都说不对。最后，老和尚告诉他：人最害怕的就是他自己，而他刚才所说的孤独、误解、绝望等等，都是他自己内心世界的影子，都是他自己给自己的感觉罢了。
3、生即有，生即无，无有也! 任何事物也有，也无。你出生，就是一种自然体系.我们归于自然。发生的事情就是空!
4、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。....
5、有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝，弟子说：咸得发苦。禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。弟子喝后说：纯净甜美。禅师说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖?心境似湖，抱怨全无。
6、世间事，除了生死，哪一桩不是闲事.....
7、生活对每个人来说，都不是自我意识的封闭与固执，每个人走在生活，是一种融入，理解，善意，宽恕与信心，相信静好，才能真正看到安好。
8、内心的余地，才是一种对生活的客观，面对那些烦恼的来临，而不是沉迷其中，用一种幽默乐观的态度去思考，就让生活充满活力，才能够发挥自如的从那些困惑中突破，化解那些生活的困难，和主观情绪的灰暗。
9、生活里有许多琐碎，如果缺乏清晰的认识，那么会形成一种拥挤和杂乱，影响内心的对生活的认识，干扰生活里的那些客观判断，所以对那些负面情绪需要及时化 解，及时消散，不能让那些负面情绪夹杂在生活中，成为对生活的一种伤害。
10、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
11、人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身?
12、诸恶莫作，诸善奉行;自净其意，是诸佛教。
13、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
14、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
15、善护口业，不讥他过;善护身业，不犯律仪;善护意业， 清净无染。
16、一失人身，万劫不复。
17、当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。
18、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
19、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
20、你永远要感谢给你逆境的众生。
21、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
22、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
23、今日的执著，会造成明日的后悔。
24、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
25、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
26、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
27、每一种创伤，都是一种成熟。
28、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
29、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
30、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
31、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
32、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
33、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴去反咬他一口吗?
34、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
35、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
36、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
37、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
38、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
39、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
40、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
41、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
42、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
43、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
44、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
45、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
46、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
47、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的`正确判断，通常都会有错误的。
48、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
49、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
50、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
51、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
52、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
53、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
54、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
55、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
56、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
57、沈默是毁谤最好的答覆。
58、对人恭敬，就是在庄严你自己。
59、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
60、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
61、慈悲是你最好的武器。
62、只要面对现实，你才能超越现实。
63、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
64、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
65、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
66、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
67、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
68、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
69、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
70、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
71、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
72、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
73、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
74、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
75、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
76、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
77、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
78、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
79、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
80、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
81、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
82、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
83、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
84、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
85、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
86、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
87、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
88、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
89、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
90、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
91、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
92、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
93、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
94、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
95、未成佛果、先结善缘。
96、清珠投于浊水，浊水不得不清，佛号放入乱心，乱心不得不佛。
97、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
98、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法，令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
99、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
1、戒的目的是要使我们的身口意保持平衡与清净，进而修习禅定，由此显发本有的智慧。
2、有了生命价值永恒性的观念，就有了对人的言行负责任的思想做基础，人类的道德、良心就有了保证。
3、以上求佛道之心觉悟人生，以下化众生之心奉献人生。
4、用功夫不要追求奇特，不要想在现成茶饭之外，再去找什么特殊的风味，没有那个东西。
5、所谓“念起即觉，觉之即无”，不去理它，烦恼自然就不起作用。
6、世间的万事万物都是因缘法，我们生在世间，只有随顺因缘而有所作为。如果我们的作为违犯了因缘的规律，认为我可以作得了主，我可以不顾一切条件，要怎么做就怎么做，实际上这样的想法很片面，如果按此去做，一定会行不通。
7、业由心造，一切染净因果不出自心，都是自己造的。
8、世间森罗万象，一切宛然存在。由于我们在主观上存在妄想执著，才改变了外在事物的形象。
9、戒、定、慧三学，持戒是根本、是保证，修定是基础，证慧是究竟。
10、学习佛法，一个最根本的途径就是听闻正法、如理作意、法随法行。
11、只有随顺因缘的人，才是自由自在的人。只有懂得随顺因缘，才会真正地善待自我。不懂得随顺因缘，就是在自己折磨自己。
12、在日常的逆境来临的时候能够不动心、能够做得了主，经常能如此，在大限到来的时候，也就能做得了主。
13、安祥是禅，睿智是禅，无求是禅，无为是禅。
14、心空者，不是不要这颗心，而是空去自己当下这一念的情识分别、妄想执著。在空掉妄想执著的同时，本有的智慧光明即刻显现。
15、一切随缘——随缘消旧业，随缘度众生，随缘了生死。
16、生命的意义在于感恩，生命的意义在于社会责任、社会义务的落实。
17、如果我们在生活中时时刻刻、事事处处都有感恩的心，都自觉地感恩，我们的心态会非常之平和。这有利于我们心胸的开朗、烦恼的淡化、人我是非的消除。
18、在生活中修行，在修行中生活。
19、人是社会关系的存在，你中有我，我中有你;相互依存，相互成就。个体的能力再大也是有限的。
20、向生灭处究取无生，向差别处体会平等，向烦恼处直认菩提;在世间法上落实佛法，在做人做事中勤修众善，
在尽职尽责中广度众生。
21、不该听的事不要去打听，不该说的话不要说出口，不该想的事不要去胡思乱想。
22、信仰、因果、良心、道德，是佛门弟子安身立命的根本;感恩、包容、分享、结缘，是我们处世待人的根本原
则。
23、修行说起来没有别的诀窍，它就是要自我否定、破除我执，就是要把蒙蔽在觉性之上的种种障碍，如贪、嗔、痴等烦恼，一层一层地剥掉。
24、佛告诉我们在家信徒要通达世事、如法求财，做一个诚实的劳动者就可以自强自立。这是学佛成佛的基础。
25、盲目的、没有节制的自由恰恰会给我们带来不自由，而对贪、嗔、痴的约束则体现出人类的智慧与觉性。
26、在慈悲的境界上，一切生命都血肉相关、休戚与共，自我生命的价值仅存在于为他人、为群体的无私奉献中。
27、修行要落实在当下，做一切事业、做一切善法都要落实在当下。
28、“觉悟人生，奉献人生”，要不离觉悟来讲奉献，既要有大慈悲，也要有大智慧，才不会偏于一面。
29、能够根据自己的身份，受持相对应的戒条，如法行持、成就律仪、无所毁犯，就有相应的解脱自在。
30、信仰佛、法、僧三宝，勤修戒、定、慧三学，息灭贪、嗔、痴三毒，净化身、口、意三业，这四件事是佛法的总纲，也是我们修行的起点和终点。
31、在修行中，唯有放下，自性才能显现;唯有奉献，心量才能广大如虚空。
32、要把尽家庭的责任、社会的责任，当作是信仰生活的一部分。
33、只有真正从心灵深处将对事物的种种界定、分别、妄想扫除干净，才能够真正见到诸法实相。
34、戒律是什么?戒律是堤防。持戒精严，你的六根便可防守得严严实实，不会有漏洞。有戒律，我们的修行才有保证。
35、既然每个人都有改善生存条件的权利和需求，那就必须相互尊重。为了自己的生命需求，就不顾他人的生命需求，而将其物质财富据为已有，是一种不道德的行为。
36、只有在造作、是非、取舍、断常、凡圣等一切对立面完全统一了之后所显示的无分别智，才是平常心。
37、外在的和平要以内在心灵的和平为前提，而内在的和平要从把握好我们的当下一念开始。
38、学佛修行的人，千万不能逃避责任。逃避责任就等于退失菩提心。
39、不依靠任何人而独立生存的人是没有的，包括佛在内，因为没有了众生就没有了佛。
40、我们信什么呢?首先是要信自己。因为不信自己，就不能树立起远大的志向，就不能发起菩提心，就不能成就大菩提果。
41、修行要防止三种心：想速成的心、恐惧的心、懈怠的心。
42、“佛”字不过是一个符号而已。只有真正把佛法的精神融入生活中、融入社会中，那才是真实的受用，那才是无相的佛法。
43、平常心是一种平等心，是一种没有选择的爱，是面对芸芸众生普施甘露、普降法雨的大慈悲。
44、心的迷惑就是以“我”为中心，心的开悟就是突破了“我”的障碍。
45、圆满的人生是建立在对因果规律的深信不疑和透彻把握的基础之上。
46、结缘就是不断地创造有利条件，不断地排除不利条件。
47、一切事提得起放得下，心就无挂碍;一切事提不起放不下，心就有挂碍。
48、修行的目的，主要是制心一处，让散乱的心集中在一点上。 “制心一处，无事不办。”心能够在一点上，妄想就少了。
49、修行能够改变命运，努力能够创造辉煌。
50、世出世间、有为无为，全在于自己的精进努力。没有自然的释迦，也没有天生的弥勒。
语录】「看破、放下、自在」，什么都放下，什么都自在!我们放下不是外面，而是自己的身体。心无贪恋，什么也不贪，意不颠倒，你也认识自己不会颠倒，不求名、不求利、不搞名誉，你看看什么法师、什么法师，那是人家给加上的。自己根本不沾边，因为这属于名。
【语录】供养三宝的钱别指定做什么，供养师父的钱也不指定做什么，需要做什么就做什么，你供养的心是大慈大悲心，舍出去就算了。你舍了还弄个绳子绑着，那这个功德就有局限了。
【语录】希望我们的佛弟子，大家都发愿!愿这个世界消除灾难，听到哪里有灾难，你马上就回向，念十声「地藏菩萨」也好，念一部《心经》也好，就只要几分钟，效果如何?你不要问。为什么?这个效果是你所看不到的。
【语录】我们是佛弟子、是学佛的，学佛的语言，观想佛的语言教我们怎么做，重点是要去做。
【语录】什么叫禅呢?很简单，大家把「禅」字拆开，极简单的启示，无言说无文字，以这个为宗旨。禅呢?禅定的「禅」，这边是「示」，那边是「单」，就是「简单启示」。什么叫「简单启示」?无言说、无文字、无形相，一切都不立，这叫禅。这是以眼会眼，以心会心。
【语录】出家人把一切幸福供养给人家，把悲哀留给自己，痛苦留给自己，愉快供养给别人，这是佛的宗旨，利益众生。有两句话：「不为自己求安乐，但愿众生得幸福」，都是为别人，没有自己。
【语录】我们佛教的因果论，该你有的，谁也夺不去;你没有的，你强求，不灵的了。
【语录】身为佛弟子，修行绝对不可或缺。修行该如何入手?怎样才能做到自利利他?“在家道友不要贪多。随时随地都能做的，内心念个佛最好。或者你相信观音菩萨，就念个观音菩萨;或者是地藏菩萨，你永远在念，地藏菩萨永远加持你。”
【语录】舍的时候当然是没有求他将来好的时候回报。没有求回报的心，舍了就是舍了，清清静静。这个功德就大。
