2、说不定自己再不能成为一个地道的人了。我犯过几个错误，但实际上那甚至连错误都不是。与其说是错误，或许莫如说是我自身与生俱来的倾向性东西。
3、假如我是影子，我不愿意只一半。
4、我能承受任何痛苦，只要这种痛苦有意义。
5、每一个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。即使是你最心爱的人，心中都会有一片你没有办法到达的森林。
6、对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。
7、任凭怎么解释，世人也只能相信自己愿意相信的事情。越是拼命争扎，我们的处境越是狼狈。
8、至于我是何以抛弃原来世界而不得不来到这世界尽头的，我却无论如何也无从记起，记不起其过程、意义和目的。是某种东西、某种力量——是某种岂有此理的强大力量将我送到这里来的！因而我才失去身影和记忆，并正将失去心。
9、孤身一人住在陌生的地方，如同丢了指南针丢了地图的孤独的探险家。
10、然而，十几岁少男少女的恋爱，恰似身边掠过的清风。他们涉世尚浅，做起事来也毛手毛脚。然而，正因如此，才对凡事都充满着新鲜和感动。
11、没有专注力的人生，就仿佛大睁着双眼却什么也看不见。
12、我的人生是我的，你的人生是你的。只要你清楚自己在寻求什么，那就尽管按自己的意愿去生活。别人怎么说与你无关。
13、我以前是这样活过来的，如今也只能这样活下去。
14、火苗怎么都看不厌，形状多种多样，颜色各所不一，像活物一样动来动去，自由自在。降生，相逢，分别，消亡。
15、过去曾经有过这样的时代，任何人都想活得冷静。
16、女性并非因为有想生气的事才生气，而是因为想生气才生气。她想生气的时候若不让她充分生气，往后会难以收拾的。
17、不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。
18、世上存在着不能流泪的悲哀，这种悲哀无法向人解释，即使解释人家也不会理解。它永远一成不变，如无风夜晚的雪花静静沉积在心底。
19、随意为之的文字往往发自内在的天性，而天性无疑最为恒久和稳定。
20、人生就像复杂的乐谱，写满了十六分音符和三十二分音符，以及许多奇妙的符号、意义不明的批注。很难正确地解读。即使解读出来，将它转换成正确的乐音，也未必能正确理解和评价当中寄托的意义。
21、能强烈吸引我的，不是可以量化、可以一般化的外在美，而是潜在的某种绝对的什么。
22、所谓努力，指的是主动而有目的的活动。
23、要是我现在就把肩膀放松，会一下子土崩瓦解的。以前我是这样活过来的，往后也只能这样活下去。一旦放松，就无可挽回了。
24、我在自己周围筑起高墙，没有哪个人能够入内，也尽量不放自己出去。
25、他是我在青春岁月里的初恋。
26、然而无论可等意志坚强的人，何等争强好胜的人，不喜欢的事情终究做不到持之以恒；做到了，也对身体不利。
27、人生不需要理想，需要的是行动规范（做自己该做的而不是想做的）。
28、没有谁会喜欢孤独，只是害怕失望。
29、我们的心不是石头，石头也迟早会粉身碎骨，面目全非，但心不会崩毁。对于那种无形的东西，无论善还是恶，我们完全可以互相传达。
30、每当我看着大海的时候，我总想找人谈谈。但当我和人交谈时，我又总想去看看大海。
31、多数情况下，吸引人们注意的，与其说是处于静态时的相貌好坏，不如说是神采灵动时的优雅自然。
32、当你是个陌生人时，别人也会陌生。
33、从事写文章这一行业，首先要确认自己同周遭事物之间的距离，所需要的不是感性，而是尺度。
34、有时失去不是忧伤，而是一种美丽。
35、我很想看到渐次泛白的黎明时分的天宇，想喝热气蒸腾的牛奶，想闻树木的清香，想翻晨报的版面。
36、个体无法承受进化的能量，因而必然换代。
37、转眼之间，春日阑珊。风的气味变了，夜幕的色调变了，声音也开始带有异样的韵味。于是递变为初夏时节。
38、口袋里的钱，总不能像树林里的蘑菇那样自然繁殖。
39、不过，拧发条鸟，人生在根本上或许就是那样的吧——大家都被关进一个黑洞洞的地方，吃的喝的都被没收了，慢慢地，渐渐地死去，一点一点地。
40、如果你掉进了黑暗里，你能做的，不过是静心等待，直到你的双眼适应黑暗。
41、世界是隐喻，田村卡夫卡君。
42、我所做的只是在自己炮制的惬意的空虚和怀旧的静默中不断奔跑，这是一件很美妙的事，不管别人怎么说。
43、而我只能站在那个不知名的地方，不停地呼唤阿绿的名字。
44、大凡事物必有顺序，看的太超前了不行。看的太超前，势必忽视脚下，人往往跌倒。可另一方面，光看脚下也不行。不看好前面，会撞上什么。所以么，要在多少往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键，无论做什么。
45、不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。
46、当然，地球并非为了让人发笑心旷神怡而苦苦地绕着太阳转的。
47、你要做一个不动声色的大人了。
48、因为世间大多数人并不相信真实，而是主动去相信自己希望是真实的东西。这样的人两只眼睛哪怕睁得再大，实际上也什么都看不见。
49、准确地说，我并不爱她，她当然也不爱我。但爱与不爱对方对那时的我不是重要问题。
50、在某种情况下，一个人的存在本身就是要伤害另一个人。
51、即使今天不发生，明天也要发生。
52、不是我疯了，就是世界疯了。我不知道究竟是哪一个疯了。瓶口和瓶盖尺寸不符。也许该怪瓶子，也许该怪盖子。但不管怎样，尺寸不符的事实不容动摇。
53、有时看遍这个世界后，真的令人厌烦。为何那些家伙不努力呢？没有努力又怎能光是抱怨这个世界不公平？
54、善恶并不是一成不变的东西，而是不断改变所处的场所和立场……平衡本身就是善。
55、失去理智的人怀抱的美好的幻想，在现实世界中根本是子虚乌有。
56、所谓独创，不是别的，就是经过深思熟虑的模仿。
57、痛苦不可避免，但可以选择是否受苦。
58、人获得自由，究竟意味着什么？难道就是从一个牢笼里巧妙地逃出来，其实只是置身于另一个更大的牢笼吗？其实我们何尝不是一只只的笼中鸟，无论怎么飞，永远也飞不出被笼罩的社会和环境。自由，也只是幻想主义的说辞，我们最终都是找不到的。而脱离了社会，我们也就无所谓自由了。
59、为什么不喜欢照片上自己的脸，是因为面对照相机那一瞬间，脸就几乎条件反射地变得硬邦邦的。“好了，放松，笑一笑！”可我紧张得更加往双肩用力，笑容成了死后僵挺的彩排表情。
60、是的，我名副其实地生活在睡眠中。在我的周遭，在我的内部，一切东西都凝滞而沉重，阴沉而混沌。就连自己生存于这个世界的状态，都像是不牢靠的幻觉。
61、因为是你，并非对谁都亲切，我的人生实在太有限了，不可能对谁都亲切，对你一个人亲切都很有限，假如不很有限，我想我会为你做很多很多。
62、即使人生再重复一次，你也必定是做同样的事情，这就是所谓倾向。而且倾向这种东西，一旦超过某一阶段，便再也无法挽回，为时已晚。
63、对正合心意的人要舍得花钱，舍得给机会。大凡能用钱买下的，最好别计较得失，买下就是了，剩下的精力花在不能用钱买的地方不迟。
64、这么说或许奇怪——我怎么也不认为现在即是现在，总觉得我好像不是我，这里好像不是这里。时常这样。要很久很久以后而这才好歹合在一起。
65、山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为古老的梦。
66、我们暂且置身于此，在威基基夜晚无可奈何的雨中共同拥有那一空间和时间。不管谁怎么说，我都觉得这是美妙的事情。至少我们还在延续生命，还在将若干可以镇魂的东西揽入怀中。
67、只消一听无兄无弟，人们便条件反射般地这样想道：这小子是独生子，一定受父母溺爱、体弱多病、极端任性。而这种千篇一律的反应使我相当厌烦和受刺激。但真正使少年时代的我厌烦和受刺激的，是他们所说的完全属实。不错，事实上我也是个被溺爱的体弱多病的极端任性的少年。
68、我们活着，只需考虑怎样活下去就够了。
69、希望你下辈子不要改名，这样我会好点找你一点。
70、活着就意味必须要做点什么，请好好努力。
71、今后两个人大概会在各自注定的场所，沿着各自的道路向前走下去吧。就像青说的，已经不可能后退了。这样一想，悲哀便如同水流一般，不知从何处无声地汹涌而至。那是透明无形的悲哀。
72、我猜想大概是因为在她身上大人应有的部分同仍然是孩子的部分未能协调发展的缘故，这种不均衡有时会使人陷入不安。
73、你再怎么才华横溢，也未必就能填饱肚皮；但只要你拥有敏锐的直觉，就不必担心混不上饭吃。
74、你寻求声音之时，那里惟有沉默；你寻求沉默之时，那里传来不间断的预言。
75、既像是个地地道道的正经人，又像是个不着边际的荒诞派。
76、痛苦的时候装出幸福相，这不是那么难做到的事。
77、看海看久了想见人，见人见多了想看海。
78、只有死去的人永远都是十七岁。
79、我或许败北，或许迷失自己，或许哪里也抵达不了，或许我已失去一切，任凭怎么挣扎也只能徒呼奈何，或许我只是徒然掬一把废墟灰烬，唯我一人蒙在鼓里，或许这里没有任何人把赌注下在我身上。无所谓。有一点是明确的：至少我有值得等待有值得寻求的东西。
80、一天跑一小时，来确保只属于自己的沉默时间，对我的精神健康来说，成了具有重要意义的功课。至少在跑步时不需要和任何人交谈，不必听任何人说话，只需眺望周围的风光，凝视自己，这是任何东西都无法替代的宝贵时刻。
81、一切都清晰得历历如昨的时候，反而不知如何着手，就像一张详尽的地图，有时反倒因其过于详尽而派不上用场。但我现在明白了：归根结蒂，我想，文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念。
82、我总是一边盯着飘浮在这静谧的空间里闪闪发光的光粒子，一边努力试着探索自己。我究竟在追求些什么？而人们究竟希望我给他们什么？但我始终找不到一个像样的答案。我对着飘浮在空中的光粒子伸出手去，却什么也碰不到。
83、永远不要同情自己！
84、那分明是我的脸，却不是我的表情。
85、死不是生的對極，而是潛存在我們的生之中。
86、沉默起来，风声仿佛透明的水浸入房间，淹没了沉默。
87、因为怎么努力都没办法到任何地方，所以到这地步，只好彼此觉悟。
88、没有什么人喜欢孤独的，只是不勉强交朋友而已，因为就算那样做也只有失望而已。
89、如今的我在多种意义上已不是你所了解的我。人是会由于很多原因发生变化的，在某种情况下会变形报废。
90、纵使那样，也就是说纵使你的选择和努力注定徒劳无益，你也仍然绝对是你，不是你以外的什么。你正在作为你自己而向前迈进，毫无疑问，不必担心。
91、哪怕记忆能掩藏，历史却无法改变。
92、如果你不想进精神病院，就要心胸豁达地委身于生活的河流。
93、肉体是每个人的神殿，不管里面供奉着的是什么，都应该好好保持它的强韧、美丽和清洁。
——村上春树《且听风吟》
其实人生一开始并非这般空空如也，是我们无所不用其极地把它磨损掏空至此。
——村上春树《且听风吟》
随意为之的文字往往发自内在的天性，而天性无疑最为恒久和稳定。(译序)
——村上春树《且听风吟》
我可以同时拥有与聪明才智相对立的两个概念并发挥其作用
——村上春树《且听风吟》
文明就是传达。需要表达、传达之事一旦失去，文明即寿终正寝。
——村上春树《且听风吟》
我在记事簿的正中画一条直线，左侧记载所得，右侧则写所失——失却的、毁掉的、早已抛弃的、付诸牺牲的、
什么自信之人，那样的人根本不存在，有的不过是能够假装自信的人。
《且听风吟》
曾有过人人都试图冷静地生活的年代。
——村上春树《且听风吟》
“人人早晚得死。可是死之前有50年要活，这呀那呀地边想边活，说白啦，要比什么也不想地活5千年还辛苦得多。是吧?”
诚如所言。
——村上春树《且听风吟》
我们要努力认识的对象和实际认识的对象之间，总是横陈着一道深渊，无论用怎样长的尺都无法完全测出其深度。
——村上春树《且听风吟》
直言不讳是件极为困难的事。甚至越是想直言不讳，直率的言语越是遁入黑暗的深处。
——村上春树《且听风吟》
2. “人人早晚得死。可是死之前有50年要活，这呀那呀地边想边活，说白啦，要比什么也不想地活5千年还辛苦得多。是吧?”
3. 诚如所言。
4. 再也无须前思后想，一切岂非已然过往。
5. 不妨说，说谎与沉默是现代人类社会的两大罪过，而我们经常说谎往往沉默。
6. 有什么就害怕失去它。一无所有，又担心会永远一无所有。每个人都一样。
7. 个体无法承受进化的能量，因而必然换代。
8. 我们许久许久地
9. 如果你志在追求艺术追求文学，那么去读一读希腊人写的东西好了。因为要诞生真正艺术，奴隶制度是必不可少的。
10. 而古希腊人便是这样：奴隶们耕种、烧饭、划船，而市民们则在地中海的阳光下陶醉于吟诗作赋，埋头于数学解析。所谓艺术便是这么一种玩艺。
11. 条件大伙都一样，就像同坐一架出了故障的飞机。诚然，有的运气好些有的运气差些，有的坚强些有的懦弱些，有的有钱有的没钱。但没有一个家伙怀有超平常人的自信，大家一个样，拥有什么的家伙生怕一旦失去，一去所有的家伙担心永远一无所有，大家一个样。所以，早些觉察到这一点的人应该力争使自己多少怀有自信，哪怕装模作样也好，对吧?什么自信之人，那样的人根本没有，有的不过是能够装出自信的人。
12. 其实人生一开始并非这般空空如也，是我们无所不用其极地把它磨损掏空至此。
13. 随意为之的文字往往发自内在的天性，而天性无疑最为恒久和稳定。(译序)
14. 一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。
15. 什么自信之人，那样的人根本不存在，有的不过是能够假装自信的人。
16. 看海看久了想见人，见人见多了想看海。
17. 曾有过人人都试图冷静地生活的年代。
18. 如果有人问：幸福吗?我只能回答：或许。因为所谓理想到头来就是这么回事。
19. 每当我看着大海的时候，我总想找人谈谈。但当我和人交谈时，我又总想去看看大海。
20. 人生是空的。但当然有救。因为在其开始时并非完全空空如也，而是我们费尽千辛万苦、无所不用其极地将其磨损以至掏空的。
21. 对我来说，写文章是及其痛楚的事。有时一整月都写不出一行，又有时挥笔连写三天三夜，到头来却又全都写得驴唇不对马嘴。尽管这样，写文章同时又是一种乐趣。因为较之生之维艰，在这上面寻求意味的确是太轻易而举了。
22. 直言不讳是件极为困难的事。甚至越是想直言不讳，直率的言语越是遁入黑暗的深处。
23. 不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。
24. 我们是在时间之中彷惶，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死。只是风。
25. 从事写文章这一行业，首先要确认自己同周遭事物之间的距离，所需要的不是感性，而是尺度。
26. 慷慨付出的，便是经常得到的。
27. “心情抑郁的人只能做抑郁的梦，要是更加抑郁，连梦都不做的。”
28. 我们要努力认识的对象和实际认识的对象之间，总是横陈着一道深渊，无论用怎样长的尺都无法完全测出其深度。
