1．等风来不如追风去。
2．有的人一开始就注定离开，我却仍愿用一生等他回来。
3．爱一个人总是简单，无非心念所至，生万千喜欢；懂一个人却需要漫长岁月里的温柔耐心，聚沙成塔，滴水石穿。
4．离开就是离开，分手就是分手，，错对…没有意义。不再合适的两人，与其耗尽对方养分，一同枯萎，不如坦然聚散，各自相安。
5．是哪一瞬间喜欢上你的？我自己也说不清。但我知道，喜欢着你的每个瞬间，都充满了生活的勇气，仿佛在黑夜里点亮了一盏明灯，指引我走向人生的'目标，指引我去完成未完成的梦想。
6．幸福有两种，一种是知道自己想要什么，一种是知道自己不想要什么。
7．衣不如新，人不如故，已经不合适的，将来也不会合适了。
8．身不由己，苦海无尽，历经折磨蜕变，却活成了别人想要的样子。
9．愿你如愿遇到命中的缘分，不早也不晚，不急也不缓。
10．也许每一个人心里都有一段悲伤，要么用心遗忘，要么全力生长。当长的足够茂盛强大后，谁又会在意过去的某天，你曾添了块伤疤呢？
11．其实人生，就是由一段一段等待，拼接而成的。等一片花落，等一方月圆，等一方归来，等一缕尘缘。
12．与自己促膝而谈，与孤独握手言欢。
13．世界很大，就像这星空一样，它不会因为，一颗星星的存在，而流光溢彩，也不会因为，一颗星星的缺席，就黯然失色。
14．世界烟缘大都如此，一见钟情易，长相厮守难。
15．为什么越长大，朋友就越少呢？大概是猛然回首时才发现路上只剩自己孤身一人吧。
16．总会有那么一个人，在某个风景正好的季节来到你身边，并且懂得你全部的好。
1、带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。——《人间草木》
2、西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。——《人间草木》
3、初阳照积雪，色如胭脂水。——《草木春秋》
4、在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。——《人间草木》
5、廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。——《岁朝清供》
6、古人说诗的作用：可以观，可以群，可以怨，还可以多识于草木虫鱼之名。——《岁朝清供》
7、每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。——《汪曾祺散文》
8、我读书很杂，毫无系统，也没有目的。随手抓起一本书来就看。觉得没意思，就丢开。——《彩云聚散》
9、美，多少要包含一点偶然。
10、我的脸上若有从童年带来的红色，它的来源是那座花园。——《花园》
11、我希望能做到融奇崛于平淡，纳外来于传统，不今不古，不中不西。——《汪曾祺：文与画》
12、口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。——《老味道》
13、四川女孩子做事往往很洒脱，想咋个就咋个，不像北方女孩子有那么多考虑。——《人间草木》
14、她问了我一些问题。其中一个是，为什么我的小说里总有水？即使没有水，也有水的感觉。——《汪曾祺散文》
15、许多东西吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了。——《岁朝清供》
16、我则有点像董日铸，以为"浓、热、满三字尽茶理"。——《四方食事》
17、我很想喝一碗咸菜茨菰汤，我想念家乡的雪。——《咸菜茨菰汤》
18、白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。——《葡萄月牙记》
19、无聊是对欲望的欲望，我的孤独是认识你的孤独。——汪曾祺
20、人世间有许多事，想一想，觉得很有意思。有时一个人坐着，想一想，觉得很有意思，会噗哧笑出声来。把这样的事记下来或说出来，便挺幽默。
21、曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。——汪曾祺《慢煮生活》
22、美，多少要包含一点偶然。——汪曾祺 《人间草木》
23、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很"皮实"了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种"儒道互补"的精神对待之。这种"儒道互补"的真髓，即"不在乎"。这种"不在乎"精神，是永远征不服的。——汪曾祺《跑警报》
24、山家除夕无他事，插了梅花便过年。——汪曾祺
25、一个人要兴旺发达，得有那么一点精气神。——汪曾祺《水蛇腰》
26、我父亲是个随便的人，比较有同情心，能平等待人。我十几岁时就和他对座饮酒，一起抽烟。他说："我们是多年父子成兄弟。"他的这种脾气也传给了我。不但影响了我和家人子女、朋友后辈的关系，而且影响了我对我所写的人物的态度以及对读者的态度。
27、总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，"南甜北咸东辣西酸"，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。——汪曾祺
28、小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。
29、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很"皮实"了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种"儒道互补"的精神对待之。这种"儒道互补"的真髓，即"不在乎"。这种"不在乎"精神，是永远征不服的。
30、如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。
31、到了一个新地方，有人爱逛百货公司，有人爱逛书店，我宁可去逛逛菜市。看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒，热热闹闹，挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。
32、古人说诗的作用：可以观，可以群，可以怨，还可以多识于草木虫鱼之名。
33、他们做的都是小本生意，赚钱不大。因为是在客边，对人很和气，凡事忍让，所以这一带平常总是安安静静的，很少有吵嘴打架的事情发生。
34、你说我在做梦吗？人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。 只记花开不记人，你在花里，如花在风中。 那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你；那一年，花开得好极了，好像专是为了你；那一年，花开得很迟，还好，有你。、"什么事都轻描淡写，毫不装腔作势。说话自然也流露出得意，可是得意中有还有一点对于自己的嘲讽。这是一点本事。可是人最好没有这点本事。他正因为有这些本事，才种种不如别人。"
35、蚕豆作零食，有：入水稍泡，油炸。北京叫"开花豆"。我的家乡叫"兰花豆"，因为炸之前在豆嘴上剁一刀，炸后豆瓣四裂，向外翻开，形似兰花。
36、一个作家的风格总得走在时尚前面一点，他的风格才有可能转而成为时尚。 追随时尚的作家，就会为时尚所抛弃。
37、她挎著一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看著她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。
38、我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点；这张画画得不错，就是色彩和线条差一点。我们也不能说：这篇小说不错，就是语言差一点。语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的.。
39、有的小说，是写农村的。对话是农民的语言，叙述却是知识分子的语言，叙述和对话脱节。
40、人人心中所有，笔下所无。"红杏枝头春意闹"，"满宫明月梨花白"都是这样。"闹"字"白"字，有什么稀奇呢？然而，未经人道。
41、好的语言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能说得出来的语言——只是他没有说出来。
42、语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。
43、语言，是内在地运行着的。缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。
44、一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠；倦疲的时候往往词不达意。
45、一泻千里，戛然而止，画舫笙歌，骏马收缰，可长则长，能短则短，运用之妙，存乎一心。
46、我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变、脱化出来的。很难找到一种语言，是前人完全没有讲过的。那样就会成为一种很奇怪的，别人无法懂得的语言。
47、古人说"无一字无来历"，是有道理的，语言是一种文化积淀。语言的文化积淀越是深厚，语言的含蕴就越丰富。
48、语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意思，而在语言暗示出多少东西，传达了多大的信息，即让读者感觉、"想见"的情景有多广阔。古人所谓"言外之意"、"弦外之音"是有道理的。
1、带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。——《人间草木》
2、山家除夕无他事，插了梅花便过年。——《岁朝清供》
3、在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。——《人间草木》
4、外面的世界很精彩，我的世界很平常。——《一辈古人》
5、四围山色临窗秀，一夜溪声入梦清。——《岁朝清供》
6、廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。——《岁朝清供》
7、无事此静坐，一日当两日。——《汪曾祺：文与画》
8、都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。——《受戒》
9、口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。——《老味道》
10、四川女孩子做事往往很洒脱，想咋个就咋个，不像北方女孩子有那么多考虑。——《人间草木》
11、她问了我一些问题。其中一个是，为什么我的小说里总有水？即使没有水，也有水的感觉。——《汪曾祺散文》
12、许多东西吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了。——《岁朝清供》
13、天牛的玩法是用线扣在脖子上看它走。令人想起，不说也罢。——《草木春秋》
14、岸上疏灯如倦眼，中天月色似怀人。
15、愿山岚保佑你颊上的桃红。——《复仇》
16、是有路的地方，我都要走遍。——《复仇——给一个孩子讲的故事》
17、窝头白菜，寡欲步行，问心无愧，人间寿星。——《一辈古人》
18、在一起时，恩恩义义；分开时，潇潇洒洒。——《八千岁》
19、我则有点像董日铸，以为"浓、热、满三字尽茶理"。——《四方食事》
20、茶叶多是别人送的，喝完了一筒，再开一筒，喝完了碧螺春，第二天就可以喝蟹爪水仙。——《四方食事》
21、白的.像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。——《葡萄月牙记》
22、我希望能做到融奇崛于平淡，纳外来于传统，不今不古，不中不西。——汪曾祺
23、无聊是对欲望的欲望，我的孤独是认识你的孤独。——汪曾祺
24、人到极其无可奈何的时候，往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。——汪曾祺
25、多年父子成兄弟。——汪曾祺《多年父子成兄弟》
26、世界是喧闹的。我们现在无法逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。——汪曾祺《找点乐子》
27、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很"皮实"了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种"儒道互补"的精神对待之。这种"儒道互补"的真髓，即"不在乎"。这种"不在乎"精神，是永远征不服的。——汪曾祺《跑警报》
28、山家除夕无他事，插了梅花便过年。——汪曾祺
29、我父亲是个随便的人，比较有同情心，能平等待人。我十几岁时就和他对座饮酒，一起抽烟。他说："我们是多年父子成兄弟。"他的这种脾气也传给了我。不但影响了我和家人子女、朋友后辈的关系，而且影响了我对我所写的人物的态度以及对读者的态度。
30、总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，"南甜北咸东辣西酸"，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。——汪曾祺
31、小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。
32、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很"皮实"了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种"儒道互补"的精神对待之。这种"儒道互补"的真髓，即"不在乎"。这种"不在乎"精神，是永远征不服的。
33、古人说诗的作用：可以观，可以群，可以怨，还可以多识于草木虫鱼之名。
34、人间存一角，聊放侧枝花。 欣然亦自得，不共赤城霞。
35、这地方的忙活是栽秧、车高田水，薅头遍草、再就是割稻子、打场子。这几荐重活，自己一家是忙不过来的。这地方兴换工。排好了日期，几家顾一家，轮流转。不收工钱，但是吃好的。一天吃六顿，两头见肉，顿顿有酒。干活时，敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很。其余的时候，各顾各，不显得紧张。
36、它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。
37、如果平日留心，积学有素，就会如有源之水，触处成文。否则就会下笔枯窘，想要用一个词句，一时却找它不出。 语言是要磨练，要学的。
38、一个作家的风格总得走在时尚前面一点，他的风格才有可能转而成为时尚。 追随时尚的作家，就会为时尚所抛弃。
39、她挎著一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看著她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。
40、我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点；这张画画得不错，就是色彩和线条差一点。我们也不能说：这篇小说不错，就是语言差一点。语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的。
41、有的小说，是写农村的。对话是农民的语言，叙述却是知识分子的语言，叙述和对话脱节。
42、语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。
43、语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。
44、语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的。
45、一泻千里，戛然而止，画舫笙歌，骏马收缰，可长则长，能短则短，运用之妙，存乎一心。
46、世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。
47、我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变、脱化出来的。很难找到一种语言，是前人完全没有讲过的。那样就会成为一种很奇怪的，别人无法懂得的语言。
48、不少作家充分意识到语言的重要性。语言不只是一种形式，一种手段，应该提到内容的高度来认识。
