佛教人生感悟经典名言【经典篇】
1. 修行是点滴的工夫。
2. 在顺境中修行，永远不能成佛。
3. 你永远要感谢给你逆境的众生。
4. 你随时要认命，因为你是人。
5. 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
6. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
7. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
8. 好好的管教你自己，不要管别人。
9. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
10. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
佛教人生感悟经典名言【精选篇】
1. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
2. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
3. 不洗澡的人，擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
4. 如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。
5. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的;当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
6. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
7. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
8. 自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
9. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
10. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
11. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
12. 一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
13. 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
14. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
15. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
16. 三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
17. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
18. 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
19. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
20. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
佛教人生感悟经典名言【热门篇】
1. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
2. 今日的执著，会造成明日的后悔。
3. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的`。
4. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
5. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
6. 内心没有分别心，就是真正的苦行。
7. 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
8. 每一种创伤，都是一种成熟。
9. 当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
10. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
11. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
12. 修行就是修正自己错误的观念。
13. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
14. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
15. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
16. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
17. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
18. 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
19. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你 也要趴下去反咬他一口吗?
20. 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
21. 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
22. 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
23. 恋爱不是慈善事业， 不能随便施舍的。感情是没有公式， 没有原则， 没有道理可循的。 可是人们至死都还在执著与追求。
24. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
25. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
26. 能说不能行，不是真智慧。
27. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
28. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
29. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与 他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
30. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
慈悲是你最好的武器。
只要面对现实，你才能超越现实。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。
用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
与人相处之道，在于无限的容忍。
不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜
只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
能说不能行，不是真智慧。
多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
这个世间只有圆滑，没有圆满的。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。
佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
1、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
2、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
3、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
4、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
5、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
6、欲学无上菩提，不得轻于初学。
7、下下人有上上智。
8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
9、一切万法不离自性。
10、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
11、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
12、佛法是不二之法。
13、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
14、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
15、若见一切法。心不染着。是为无念。
16、若真修道人，不见世间过。
17、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
18、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
19、佛向性中作，莫向身外求。
20、心平何劳持戒，行直何用修禅。
21、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
22、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
23、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
24、诸佛妙理。非关文字。
25、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
26、心迷法华转，心悟转法华。
27、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
28、见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
29、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
30、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
31、诸法寂灭。有何次第。
32、学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。
33、道由心悟。岂在坐也。
34、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
35、无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。
36、说一切法。莫离自性。
37、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
38、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。
39、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
40、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
41、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
42、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
43、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
44、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
45、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的'东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
46、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
47、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
48、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
49、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
50、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
