1、读书钻入品意妙，创作跳出立意新。
2、读书在深思熟虑，实践在推陈出新。
3、开卷有益。——王辟之《渑水燕谈录》
4、童话不只是儿童们享用的食品。——列宁
5、只有科学的态度，才有科学的知识，只有科学的知识，才有科学的成就。
6、读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋。——陆游《寄题吴斗南玩芳亭》
7、诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多、亦奚以为？——孔丘
8、我学三十年，巧不能胜拙。汝年今弱冠，慎勿虚岁月。何必千里师，而后可受业。何必万卷书，而后称博洽。读书贵有用，岂徒资笔舌。立身一弗谨，万事皆瓦裂。晴窗明几砚，夜灯耿风雪。汝今其免旃，经史须涉猎。顾我何足学，当学古贤哲。——南宋于石
9、身边要永远带着铅笔和笔记本，读书和读诗时碰到的一切美妙的地方和话语，都把它记下来。
10、书不千轴，不可以语化，文不百代，不可以知变。注：书不千轴，读书不到一千卷。语，谈。化，融会贯通。变，流源变书。——皇甫浞
11、我初读此书，翻阅第一回觉得没味，便撂在一旁；隔了多日，偶然再翻第二回，却觉得渐入佳境，后来竟至不能释手。——朱自清
12、所谓阅读书籍的习惯，并不是什么难能的事，只是能够按照读物的性质作适当的处理而已。需要翻查的，能够翻查；需要参考的，能够参考；应当条分缕析的，能够条分缕析；应当综观大意的，能够综观大意；意在言外的，能够辨得出它的言外之意；义有疏漏的，能够指得出它的疏漏之处。到此地步，阅读书籍的习惯也就差不多了。一个人有了这样的习惯，一辈子读书，一辈子受用。——叶圣陶
13、自学的人在读书收获和成功方面往往能超过受过专门教育的人，是因为他们目的明确，愿望强烈，深知自己要研究什么，要读哪些书。——诺·波特
14、过多地阅读平庸无奇的图书是在浪费时间，其实只有那些为之倾倒的书，才值得你一读。
15、归老宁无五亩田，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。——陆游
16、五车载书不堪煮，两都觅官自取忙。一元好问
17、有些书是不该被人们忘却的，但不该被人们记住的书是没有的。——奥登
18、吴顾恺每得父书，洒扫敛襟，拜跪读之，每句应诺，毕复再拜。——冯梦龙
19、在知识的积累中，最重要的是要有目标。古汉语语法，对于学习历史、中医、文学的人价值很大，可是对学现代物理的人价值就小多了。可见，只有明确目标，才能在较短的时间内掌握较多的知识。——王通讯
20、我的读书方法是博览与专修相结合，博览常采取浏览方法，增广见闻；专修时则集中攻读作卡片笔记，迄今已积累卡片一万余张，笔记二百万字左右。归纳起来："博观之日，专门之的，勤奋之功，空灵之气。四者兼备，成功之秘。"——鲍昌
21、读书做笔记，尤其是精读书做笔记，虽然是笨工夫，但以我的体会，对致用是极为有益的。不仅对加强记忆十分有效，而且对锻炼思维、组织能力和文字表达能力有很大帮助。精读书做笔记，特别是缩编式的笔记，即通过自己的理解，用自己的语言复述一遍书籍的内容，还要发现原书作者的治学方法。——啊满子
22、以一般人而言，最简便的修养方法是读书。
23、人生的时间是有限的，而知识是无限的。人们要适应这个千变万化的世界，就必须得不断地读书和学习。
24、没有艰苦劳动，就没有科学创造。——南斯拉夫
25、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。——陈善
26、当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了。——切斯特菲尔德
27、阅读的快乐不在人家告诉了你什么，而在于借此你的心灵得以舒展开来。
28、我一生的嗜好，除了之外，——就是读书。我一天不读书，就不能够生活。——孙中山
29、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
30、书籍是科学的成果，但科学不是书籍的成果。——英。培根
31、读书心在书，为事心在事。——宋·朱熹《朱子语类辑略》
32、没有一本书可以疏忽地阅读而得到益处。
33、不读书的人，思想就会停止。 ——（法国）谚语
34、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
35、书籍备而不读，等于废纸。——谚语
36、开卷有益，掩卷有味。 ——吴晗
37、光景不待人，须臾发成丝。
38、时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。作者：席勒
39、在科学著作中，你最好读最新的书，在文学著作中，你最好读最老的书。古典文学作品永远不会衰老。 作者：布尔韦尔·利顿
40、学习本无底，前进莫徬徨。 作者：报摘
41、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。 作者：叔本华
42、我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发出的，在我们看到的最远的物体的情况下，光是在80亿年前发出的。这样当我们看宇宙时，我们是在看它的过去。
43、造烛求明，读书求理。—— 民谚
44、谬误百出的.书可能是本有趣的书；而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书。——哥尔斯密
45、酿蜜不嫌花少；读书不弃分与秒。
46、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。——（英国）培根
47、书籍是生活的加速度。——呢克拉耶娃
48、知识是青年人的最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财产，富人最珍贵的装饰品。
49、读书是一种探险，如探新大路，如征新土壤。
50、幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行。
51、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改变人。
52、没有什么做不到的，只要我们努力。
53、得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然，一发超然。
54、宅从栽竹贵，家为买书贫。
55、书是人类最好的朋友，它不仅教给人们以知识，还教给人们许多的经验，开拓人们的眼界，陶冶人们的情操，培养良好的情感态度。世界读书日，爱读书，成功之路就在脚下！
56、读书得到启蒙，读书学到礼仪，读书升华自我，读书提高了文化水平素质。读书增长社会经验阅历，读书才使我成了有用之才，读书才使我感悟到自然人类的变迁。世界读书日：博学今古典藏，善行美德渊源。
57、学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。书是人类进步的阶梯，一生的伴侣，最真诚的朋友。
58、古往今来多少世家，无非积德，天地间第一人品，还是读书。
59、教学论应当详细规定所出示的学习材料的最有效的序列。
60、士欲宣其义，必先读其书。
61、积财千万，无过读书。
62、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
63、优秀的文学作品，其诗意绝不是在表面的词句里，所有的真正的诗意是在深处。——梅子涵
64、为提升人生境界而读书，我们必然享受到心灵飞扬的"仙境"体验。如果你坚信自己能够成仙，那仙境便不远了——只要不懈地在字里行间修炼着自己。——肖克凡
65、求学将以致用，读书先在虚心。——书摘
66、用珠宝打扮自己，不如用知识充实自己。——谢想云
67、读书翻页时感觉朋友很多，等到细品一个段落时朋友突然变少，等到细读一句话时朋友已经寥寥无几，等到我想用着重符号标出几个重点字词时却发现没有了。
68、书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。作者：伏尔泰
69、读好书就是同许多高尚的人谈话。作者：谚语
70、任何时候我也不会满足。越是读书，就越是深刻地感到不满足，越是感到自己知识的贫乏。作者：马克思
71、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
72、你把所读的和已经知道的联系起来时，阅读马上变得有趣了。——［美］哈维兰
73、阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。——［俄］别林斯基
74、书籍是最好的兄弟姐妹。当生活中遇到任何困难的时候，你都能够向它求助，它永远不会背弃你。——都德
75、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。 —— 培根
76、积财千万，无过读书。 ——佚名
77、所有事物的存在是为了最终成为一本书。——马拉美 Stephane Mallarme
78、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。
79、读书必专精不二，方见义理。（明）薛煊
80、读书百遍义自见。——裴松之
81、读书足以怡情，足以长才。——（英国）培根
82、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽玖书之法也。——陈善
83、书籍是通往未来之路的钥匙。
84、只为读书找方法，不为失败找借口。
85、学者观书，每见每知新意则学进矣。——张载
86、读书是我唯一的娱乐，我不把时间浪费于酒店赌博或任何一种恶劣的游戏。
87、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而下信乎？传不习乎？
88、非淡泊无以明志，非安全无乃至远。——诸葛亮
89、欲高家世须为善；要好儿孙必念书。——《格言春联》
90、人只能有献身社会，才气找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
91、念书愈多，精力就愈结实而勇敢。
92、久物之味，久则可厌；念书之味，愈久愈深。——程颐
93、求学犹植树，春天着花朵，秋天功效实。
94、阅读一本不适合本身阅读的书，比不阅读还要坏。我们必需会这样一种本事，选择最有代价最适合本身所需要的读物。——别林斯
95、书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的情感和睦质，使人高贵。——波罗果夫
1、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
2、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》
3、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》
4、故书也者，心学也；写字者，写志也。——刘熙载《艺概》
5、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
6、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤
7、笔下龙蛇似有神。——张怀谨
8、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨
9、字不可重笔，话不可乱传。
10、学书则知识学可以致远。——张彦远
11、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画
12、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》
13、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》
14、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——项穆《书法雅言》
15、无声之音，无形之相。——张怀谨
16、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真
17、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
18、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
19、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》
20、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
21、云鹤游天，群鸿戏海。
22、字无百日功。
23、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼
24、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》
25、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》
26、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
27、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》
28、龙跳天门，虎卧凤阁。
29、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
30、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！——朱文长《续书断》
31、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》
32、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》
33、拳要打，字要练。
34、挥毫落笔如云烟。——杜甫
35、字怕练，马怕骑。
36、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》
37、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨
38、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》
39、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。——松年《颐园论画》
40、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂
41、书肇于自然。——蔡邕
42、写字如画狗，越描越丑。
43、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
44、飘若浮云，矫若惊龙。
45、时时只见龙蛇走。——李白
46、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥
47、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
48、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——孙过庭
49、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
50、婉若银钩，源若惊鸾。——索靖()
51、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
52、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声
53、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。下面是书法
1、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。——南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》
2、时时只见龙蛇走。——唐代诗人李白
3、婉若银钩，漂若惊鸾。——西晋书法家索靖
4、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》
5、无声之音，无形之相。——唐代书法家张怀瓘
6、龙跳天门，虎卧凤阁。
7、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声
8、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
9、怒猊抉五，渴骥奔泉。——北宋文学家，史学家欧阳修《新唐书·徐浩传》
10、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——唐代书法家孙过庭
11、老夫之书，本无法也。——北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》
12、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》
13、书肇于自然。——蔡邕
14、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》
15、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
16、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——项穆《书法雅言》
17、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。——李铎
18、云鹤游天，群鸿戏海。——南朝梁皇帝萧衍
19、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
20、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤
21、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。——唐朝开国宰相房玄龄《晋书·王羲之传》
22、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
23、写字如画狗，越描越丑。
24、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。——唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》
25、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》
26、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
27、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼
28、随人作计终后人，自成一家始逼真。——北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》
29、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
30、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。——元末明初文史学家陶宗仪《书史会要·书法》
31、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。——唐代诗人杜甫《醉歌行》
32、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
33、心正则笔正。——北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》
34、故书也者，心学也；写字者，写志也。——刘熙载《艺概》
35、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。——清代文人严允肇《洗象行》
36、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
37、挥毫落笔如云烟。——杜甫
38、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
39、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。——范温
40、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥
41、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
42、翰墨之美，多以身后腾声。——唐代书法家张怀瓘
43、学书则知识学可以致远。——张彦远
44、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》
45、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》
46、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
47、学书当自成一家之体。——北宋文学家，史学家欧阳修《学书自成家说》
48、字不可重笔，话不可乱传。
49、书之要，统于“骨气”二字。——清代文学家刘熙载《艺概·书概》
50、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》
51、书中有画，画中亦有书。——清代学者方玉润《星烈
52、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂
53、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真
54、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》
55、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
56、无声之音，无形之相。——张怀谨
57、拳要打，字要练。
58、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》
59、或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；（）纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。——唐代书法家孙过庭《书谱》
60、点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。——唐朝第二位皇帝李世民《王羲之传论》
61、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》
62、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。——唐代书法家张怀瓘《书议》
63、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下；书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。——唐代书法家张怀瓘《六体书论》
64、字怕练，马怕骑。
65、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。
附：如何学习书法
临摹结合
临摹是学习书法最基本方法，不但初学书法要临摹，就是有了一定基础之后还需要临摹。学楷书需要临摹，学篆、隶、行、草各体书仍需要临摹。书法家一生都是在临摹中渡过，在临摹中学习，在临摹中思考，在临摹中创造。
摹帖，就是用薄纸蒙在字帖上面，然后笔随影走，按照显露出来字迹写，又叫“仿影”或拓写。摹还有一种方法叫“描红”，即在印有双钩红线字上去填写。
摹帖方法：第一步先描红。即从一本帖中选出清楚、完整字，用透明而不透墨薄纸，如打字纸、有光纸、描图纸等蒙在帖上，依着字轮廓，用极细线条钩成空心字，这叫“双钩”。然后把钩好字作为描红本，用红墨水填写，再用蓝墨水填写，最后用墨汁填写，这样写不但能加深记忆，而且节约纸张。
摹帖应注意笔随帖走，切勿失形，要看准笔画来龙去脉，揣摩它笔法和结构形态。摹帖要带有“写”意，将笔画一笔写成，饱满而精到，切勿依葫芦画瓢地填描涂抹。
临帖，即在摹帖基础上，对帖字用笔、结字规律有了基本认识之后，对着帖写。临帖有对临、格临和背临三种方法。
对临，即把字帖放在对面帖架上照着写，这是最方便，最常用临帖方法。
格临，即用透明纸打好格子（田字格、米字格、九宫格等）照式临写。主要用以掌握帖字结构部位。
背临，即把帖收起，凭记忆默写帖中字，不但求其形，更要求其神。背临之后可以集字为联或集字成篇，然后进入创作阶段。
摹帖笔随影走，古人怎样写，我们就怎样写，大小、长短、宽窄、粗细、方圆、斜正等都必须按帖字要求去写，有一定规范和约束。摹帖特点在于易学到古人结构位置，但由于规范太死，反而失去了古人笔意，用笔死板而不灵活，让人感到放不开，受不了；临帖或对临，或背临，或意临，加入许多书者自己个性特点，所以易得古人笔意，而易失古人结构位置。写来自由随意，追求个性，却得之甚少。
所以在临摹中必须临摹结合，先摹后临，既得古人用笔方法，又得古人结构规律。练习时可以采用先摹后临，再反过来摹，摹完再临。或者采用“双钩”方法来研习结构规律。摹临穿插，取长补短，效果极好。临摹中要多看、多思、多琢磨，然后下笔。下笔要准，先形似，后神似，以求形神兼备。临摹后要反复对照检查，总结
