1、排比入题，先声夺人
生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳;生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。(《因诚信酿造生活》)
排比，能增加文章气势，朗朗上口，使文章富有节奏感和音韵美。用来状物，能景象纷呈;用来叙事，能酣畅淋漓;用来说理，能气势磅
2、整散交错，灵巧入题
若能掬起一捧月光，我选择最柔和的;若能采来香山红叶，我选择最艳丽的;若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。(《我的选择，我喜欢》)
整散句结合，能使句式灵活多变，增添文章旋律感和音韵美，给人一种审美感受。开头用“月光”—“柔和”、“红叶”—“艳丽”、“星辰”—“明亮”构成铺排，色彩鲜明，有先“色”夺人之妙，兼具音韵之美。
3、引文入题，典雅厚重
清代张潮《出梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子
引用前人文句，顺着引文的文气，巧妙引出话题。
4、细腻描绘，形象入题
我曾用水的眼睛审视生活，生活也曾如秋水般阴郁、遥远。阳光透过枫林洒下来，我顺着光束向上望，却似乎又看到一望无际的蒹葭，雾雪般的白色，水草般的柔软。在一片渺渺中我看到了妈妈的眼睛，看到了当年妈妈做出选择的那一刹那。(《让睫毛载来爱，载来幸福》)
描述性语言往往容易流于刻板和平淡，但如果考生能巧妙抓住特征，注意借鉴，灵活地加以创新，则能打破描绘的刻板和叙述的平淡，让形象的描述飘逸出令人心荡神驰的诗情画意。
5、警句突现，启迪入题
生是偶然，死是必然。生与死，除了那几声欢呼，几阵痛哭外，便再没了别的。那么，生与死之间的——生命呢?(《生命是什么》)
警句式的开篇令人注目。“生是偶然，死是必然，生死之间是生命”。凝练、平易、深刻、精辟。
6、对话开篇，引人入胜
一代高僧弘一法师涅磐前对从弟子说：“你看看我的牙齿，怎么样?”“都掉光了。”“那以舌呢，还在吗?”“还在。”“所以说，坚韧的东西总是比坚硬的东西强”。(《坚韧——我追求的品格》)
一则深透禅机的`对话，引出了“坚韧”的内涵，推出了文章的观点。
7、事例开篇，简洁铺陈
选择是难的，更何况是心灵的选择。高渐离为了荆轲，他选择了死;马本斋的母亲为了革命，她选择了牺牲;祝英台为了真挚的爱情，她选择了化蝶。在这友情、亲情与爱情之间的选择，他们是这样做的——(《生死之间》)
文章开头以名人事迹简洁铺陈：高渐离为友情选择了死亡，用自己的头颅捍卫了“士为知已者死”的至理
8、对称开篇，整齐明快
在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露。
在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。(《学会历史般的旁观》)
文章开头用一组对称句子，赋予蝶、蜂、花人的性情，通过生动贴切的拟人手法，形式与内容达到完美的统一。体现了考生高超的语言技巧。
9、诗词开篇，凸显底蕴
“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，这是李后主的感悟;“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦，”这是李清照的感受;“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥手，作别西天的云彩”，这是徐志摩的不舍;“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这又是苏东坡的坦荡……(《美丽的离别》)
1.青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。(《荀子·劝学》)
2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《荀子·劝学》)
3.故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。(《荀子·劝学》)
4.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《荀子·劝学》)
5.假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(《荀子·劝学》)
6.积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《荀子·劝学》)
7.骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。(《荀子·劝学》)
8.吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
9.今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣!(《邹忌讽齐王纳谏》)
10.群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。(《邹忌讽齐王纳谏》)
11.屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。(司马迁《屈原列传》)
12.屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。(司马迁《屈原列传》)
13.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。(司马迁《屈原列传》)
14.其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。(司马迁《屈原列传》)
15.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。(李密《陈情表》)
16.但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。(李密《陈情表》)
17.臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。(李密《陈情表》)
18.老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。(王勃《滕王阁序》)
19.物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。(王勃《滕王阁序》)
20.东隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王阁序》)
21.云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)
22.渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)
23.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
24.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(韩愈《师说》)
25.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。(韩愈《师说》)
26.孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(韩愈《师说》)
27.五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。(杜牧《阿房宫赋》)
28.高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(杜牧《阿房宫赋》)
29.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山;一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。(杜牧《阿房宫赋》)
30.使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!(杜牧《阿房宫赋》)
31.灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。(杜牧《阿房宫赋》)
32.使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?(杜牧《阿房宫赋》)
33.秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)
34.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。(苏洵《六国论》)
35.古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。(苏洵《六国论》)
36.以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。(苏洵《六国论》)
37.夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。(苏洵《六国论》)
38.于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(王安石《游褒禅山记》)
39.夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(王安石《游褒禅山记》)
40.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(王安石《游褒禅山记》)
41.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。(王安石《游褒禅山记》)
42.清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。(苏轼《赤壁赋》)
43.白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。(苏轼《赤壁赋》)
44.客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》)
45.方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?(苏轼《赤壁赋》)
46.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)
47.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!(苏轼《赤壁赋》)
1、运用一分知识， 需要十分积累。
2、知识是万能之母，实践是万能之父。
3、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。
4、不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。
5、读书时，我们的脑子已经不在自己的生活领域内，是在他人的思想战场上。——叔本华
6、有书读的要做事，有事做的要读书。先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。我要你们做有知识、有实力、有责任心的国民，不要你们做书呆子。——陶行知
7、成人读书难免有点一知半解。在一生中我们只有一次懂得如何充满热情地进行青春期阅读。——茨尔特·白哲特
8、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓莫妨权放过，切身需要急思量。——陆九渊
9、我读书很杂，专业书外，古今中外的非专业书也尽力翻翻，绝未"学富五车"，但深觉对专业往往大有启发，相通之处，对做人处事也常有帮助。——徐中玉
10、古人谓有益之书为"经师"是对的，从"经师"那里获得有用的知识，这才是读书的最终目的。——牟世金
11、读书不仅是为了自己获益，而且也为了使别人有可能来运用他们的知识。——柯勒律治
12、读书时先看开头和结尾，然后认真想这中间是怎么过来的，想过后再看书是怎么写的。只有这样读书才能消化"别人"，读出"自己"来，这叫"推读"读书法。推读的形式很多，如读书名、读书尾、读概要、读半篇等。推读实际上是假设，这种假设在阅读中不断接受验证并最终得出结论。推读能使读者紧紧追踪作者的思路并随时鉴别自己的见识，因而可以有效地开拓思路，提高读书效率。——李政道
13、各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。
14、学问不都是在书本上得来的，在事实上得的经验，也就是学问。 —— 陈毅安
15、要多读书，但不要读太多的书。 ——富兰克林
16、读一本好书，就是在和高尚的人在谈话。
17、读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。 ——[俄]奥斯特洛夫斯基
18、读书足以怡情，足以博采，足以长才。 ——[英]培根
19、两个人如果读过同一本书，他们之间就有一条纽带。 ——[美]爱默生
20、读书足以恬情，足以博采，足以长才。——（英国）培根
21、只要付出努力，就一定能取得好成绩。——洪优
22、人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。
23、学者贵于行之，而不贵于知之。 作者：（宋）司马光
24、好学则老而不衰，可免好得之患。
25、不敢妄为些子事，只因曾读数行书。 作者：（元）陶宗义
26、有些人生来只会吸收书中的毒素。——琼森
27、不读书就没有真正的学问，也不可能有欣赏能力，文采和渊博的知识。
28、退笔如山未足珍，读书万卷始通神。
29、读书不思考，等于吃饭不消化。——佚名
30、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。——佚名
31、读书太多最容易成为自以为是的无知者。——卢梭
32、读书应像饥饿的人扑向面包一样。
33、长大在于吃饭，快乐在于读书。
34、要知天下事，须读古人书。——明冯梦龙
35、我一直深信，并没有一样东西是永远属于我们的；生命就好比旅行，也许在旅行的途中我们会拥有有些东西，但是究竟不能带走它。——佚名
36、看书未必有益，因为有些书实在不适合我们少年儿童来看，不是因为书出得不好，而是因为有些书的内容，会影响我们的身心健康，思想就会跟着走，所以就影响了学习。
37、饭可以一不吃，觉可以一不睡，书不可以一不读。
38、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改变人。
39、学会读书，便是点燃火炬；每个词的每个音节都发射火星。
40、学习的方法：一、工作中学习，学习后工作，二、做比说重要，习比学有效。——郭台铭
41、读书可以晓古知今，洞察内外；读书能穿越时空隧道，到达过去、现在和将来。
42、识字，是一切探求之起步。识字是一种很重要的'基本能力和基本素质，以至其他一切知识的学习，都必须以认字为前提和基础。
43、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。——（宋）赵恒
44、读书力求三性：籾性、记性、悟性。有韧性没有记性，读了白读；有记性没有悟性，书是死书。三性具备，堪称知识富翁。——魏明伦
45、童年读什么，长大以后就拥有什么。
46、多读多抄，这二者是必须保证的。
47、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——［英］史美尔斯
48、读书有三到：心到、眼到、口到。作者：朱熹
49、书到精绝潜心读；文穷情理放声吟。——《对联集锦》（公司周年庆祝福语）
50、读活书，活读书，读书活——陈鹤琴
51、"一本好书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋。"
52、"和书籍在一起，永远不会叹气。"
53、"劳于读书，逸于作文。"
54、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。——韩愈
55、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹
56、书籍是在时代的波澜中飞行的思想之船，它小心翼翼地把贵重的货品运送给一代又一代。——弗·培根
57、好书如密友，终身不相忘。——英国谚语
58、但愿即是快乐，缔造即是快乐。
59、久物之味，久则可厌；念书之味，愈久愈深。——程颐
60、念书对付伶俐，也像体操对付身体一样。——艾迪生[英国作家]
61、虚假的学问比蒙昧更糟糕。蒙昧比如一块清闲，可以耕种和播种；虚假的学问就象一块长满杂草的荒地，险些无法把草拔尽。 —— 康因
62、阅读一本不适合本身阅读的书，比不阅读还要坏。我们必需会这样一种本事，选择最有代价最适合本身所需要的读物。——别林斯
63、常识无涯，而生命有限。既要博古，又要通今，时间实在不足用。所以，用功念书开始要早。青年不尽力，更待何时？——梁实秋
64、念书不独改变人气质，且能养人精力，盖理义收摄故也。
65、展开新海光耀的艺术翅膀，托起将来闪耀的灼热向阳。
