论据是用来证明论点正确的事实和理论。论据如何择取，有哪些途径，应遵循怎样的原则？论据如何组织，才能更好地证明论点的正确？以下试以高考考场
一、论据的择取
（一）从论据的来源看，择取路径通常有以下三种途径：
1.从教材课文中择取
中学语文教材课文中有大量的事实论据和理论论据素材，同学们不可轻易错过这一论据富矿。平时学习中，就要予以高度关注。可以利用摘抄本进行分门别类地整理，以便理解与记忆。高三复习过程中，大家对初高中语文教材的课文应翻阅一遍，对其中典型的名人名家等事实论据，
示例：不要一味地包容那些不优秀的人，因为那样会让他停滞不前，你一定还记得身为天才的仲永吧？一味地包容赞美之下，有了我们今天所读之文《伤仲永》。（2016高考全国卷I标杆作文《双重标准》）
点析：该语段为了阐述一味包容会让人停滞不前这一观点，列举初中语文教材课文《伤仲永》中的故事为论据，典型、精当，较有说服力。
2.从课外阅读中择取
除了语文课本外，同学们在课外阅读中，也要养成积累论据素材的好习惯。无论是阅读报刊杂志，还是经典名著，一有接触到那些触动过你的事例或名言等，都可以及时摘记，加以点评，并按一定主题归类整理，以便日后写作时调用。
示例：尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。（2016高考浙江卷考场优作《与“虚拟”保持一定距离》）
点析：该语段引用尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中的名言作为理论论据，来阐述盲目赞美虚拟乃至以之为全部，将导致创造性思维丧失等危害性的道理，引言得当，论析透辟，发人深省。
3.从现实生活中择取
除了从课内外阅读资源中积累并择取论据外，还应高度重视从现实生活观察与思考之所得的资源中择取恰切的论据素材。热爱生活，关心时事，贴近现实，可以获得大量鲜活的论据素材。
示例：古代便有“为己之学”，以修养完满人格而非取得外界认可的官位为目标，而今，社会也更需要综合素质优秀、人格健全的人才，而非巴掌与吻滋养出的分数型人才。君不见今年校园投毒案中，犯罪的青年虽分数耀眼，但人格上有着致命缺陷，如若仅凭巴掌与吻一味注目分数浮动，还能说是“育人”吗？培育的到底是栋梁还是外表光鲜，内里朽烂的速生木？（2016高考广东卷优秀考场作文《巴掌之吻教育之痛》）
点析：该语段为了论说育人不可仅是注目分数浮动这一道理，列举了大家耳熟能详的校园投毒案这一为人们所聚焦的社会现象来深入剖析，颇具说服力。
（二）从论据与论点关系的角度看，择取论据要注意以下四点：
1.要选择最切合论点内涵的论据。
观点是从材料中提炼概括的，材料是观点的客观体现。观点和材料要统一。写作议论文，择取论据时，要选用那些与论点有紧密联系的材料。
示例：所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚至尊重偏见开始。钱钟书在《论偏见》里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。罗素也说，“须知参差多态，乃是幸福的本源”。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说：“有本事的人难免吊歪。”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。
（2016高考江苏卷考场优作《于无声处听惊雷》）
点析：该语段援引《论偏见》中的论述、罗素的名言以及《红楼梦》中的故事为论据，阐述了创新应从尊重个性与偏见开始这一观点，论据与论点内涵契合，叙议结合，较有说服力。
2.要选择真实的论据。
议论文写作的思维过程是逻辑推理过程。它要求前提——材料是真实的，不可胡编乱造。只有真实、确凿的材料，才能支持正确的观点。
示例：同样，韩干，那个画马的宫廷画师，亲身入马厩，与马儿共同生活，不听从老师的劝诫，才成就了《照夜白》。韩干的马，大多腰体肥圆，怒目圆睁；没有以往画师的瘦马，病不啦唧的。鲁迅先生的话犹在身边萦绕，“这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”是的，只有于杂草丛生处辟蹊径，才能避免在他人的康庄大道上流于平庸，才能成为为人记住的开路人，才能成为有个性的个体。（2016高考江苏卷考场优作《我言秋日胜春朝》）
点析：该语段选用韩干画马这一典故以及鲁迅的名言，论据真实、确凿，有力地论证了创新才能免于平庸的观点。
3.要选择典型的论据。
典型的论据，是指那些能深刻揭示事物本质从而具有广泛代表性和说服力的材料。论据要典型，有代表性，论证才会越有力。
示例：就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓：“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤。”后开临济一宗，法脉延续最久。当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，曾四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影；可是，未能修成正果前，只是另类罢了。（2016高考江苏卷考场优作《于无声处听惊雷》）
点析：该语段引用黄遵宪诗句，列举义玄禅师、马云的事迹为事实论据，阐述了创新最初可能被视为叛逆、另类的道理，论据能反映问题的本质，有代表性。
4.要选择新鲜的论据。
新鲜的论据，是指那些新颖的、独特的、新近发生的、有时代性的材料，避免人云亦云，这样论证才能避免一般化，文章才有生气，才能使读者感到新鲜。
示例：陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的姿态，以赤子之心感受一种发自心底的冲动与虔诚。（2016高考北京卷考场优作《“老腔”何以令人震撼》）
点析：该语段列举陈道明发飙这一事例，契合论点且新鲜、有时代感，阐述了要理解、尊重、热爱中国传统文化的论旨，较有感染力。
二、论据的组织
（一）概举法
所举事例是众所周知的，因而只叙述事例的精要点，一般是一个事例只用一个简单单句来表述，这种例证方法称为概举法。
示例：不完美才是一种完美，没有黑哪有白？没有绿叶哪有红花？把包容给优秀的人吧！原谅拿破仑的滑铁卢之败，原谅李宁的汉城之败，记得他们曾经辉煌的过去，并相信他们会创造比过去更美的未来。（2016高考全国卷I标杆作文《双重标准》）
（二）点示法
所举事例是众所周知的，为节省笔墨，只简要枚举事件或人物名称，这叫点示法。用这种方法组织论据，简练流畅。
示例：再有，商人逐利本无可厚非，若眼中只有所要得的利益的这张成绩单，会因这如一叶的成绩单而障目，看不到理应有的诚信，看不到理应有的良知，看不到商人逐利活动之上理应高悬的“义”，才有地沟油、毒奶粉、假疫苗等骇人听闻的事件。（2016高考全国卷I标杆作文《成绩如叶，勿一叶障目》）
（三）排比法
用排比辞格来列举事例，形式整饬，衔接流畅，能增强语气和节奏感。
示例：其次，“说”在语文课堂上呈现的方式多种多样，成为提升语文素养重要的手段，受到了同学们的喜爱。在《再别康桥》的朗读中，我们
（四）对比法
将内涵具有正反相照特点两个事例并举，或就同一事实论据的前后等方面进行对比，而论证论点。
示例：应试教育下，
（2016高考广东卷《唯分数论之殇》）
（五）简述法
列举一个人们圣书的事例为论据时，应将事例的内容作简要的叙述，以便读者明白，这种例证方法，称为简述法。像上文所举《我言秋日胜春朝》这篇考场作文中“韩干画马”的事例，作者就用了较多笔墨，简述韩干画马的状态以及韩干所画之马的特点，给那些不熟悉的读者以明晰的印象，以便理解作者所要阐述的观点。
（六）综述法
综合列举多个事例来论证观点，各事例之间有内在的联系，属于同一类型，事例叙述简略，这种例证方法，称为综述法。例如下列语段类比列举陈忠实、王守仁、杨绛这三个都含有退中求进内涵的事例，简要叙述，论证了“给孩子的退步留一点空间”这一论旨，较有说服力。
示例：单纯地把孩子的退步视作一种失败，而不仔细推究其中的原因所在，那么这一个退步或许会变成孩子走向衰颓的一个开端。因此，给孩子的退步留一点空间，就如陈忠实在寻找中不断剥离过去的束缚重建自我一样，就如王守仁在被贬作驿使仍静心思悟一样，就如杨绛在下放到干校改造仍潜心学习西班牙语一样。从一个小退步入手，引导孩子给自己一个反省的空间，在退中求进，才能如那些古今中外的大师一样在面对人生的退步时以正确的态度重建自我，上下求索。
1、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰
2、壮志与毅力是事业的双翼。
3、只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。——车尔尼雪夫斯基
4、只要功夫深，铁杵磨成针。——佚名
5、一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。 ——班固
6、以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 ——朱熹
7、意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。——罗洛·梅
8、一个人做事，在动手之前，当然要详慎考虑;但是计划或方针已定之后，就要认定目标前进，不可再有迟疑不决的态度，这就是坚毅的态度。—— 邹 韬 奋
9、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。——但丁
10、毅力是永久的享受。
11、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。 ——金斯莱
12、有志者事竟成。
13、我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。——(英国)达尔文
14、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。——爱 迪 生
15、我们最大的弱点在于放弃。成功的必然之路就是不断的重来一次。——托马斯·爱迪生
16、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。——恰普曼
17、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。——歌德，德国诗人
18、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。——比阿斯【美】
19、伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志。——英国
20、我们应有恒心，尤其要有自信心!我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。——居里夫人
21、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底：至死都不能放手。——伏尔泰
22、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。——司汤达
23、有罪是符合人性的，但长期坚持不改就是魔鬼。 ——乔叟
24、只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。——杨振宁
25、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。——约翰逊【英】
26、为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。——冯子咸
27、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德，古罗马诗人
28、如果在胜利前却步，往往只会拥抱失败;如果在困难时坚持，常常会获得新的成功。 ——佚名
29、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马在思
30、绳锯木断，水滴石穿。
31、失败是块磨刀石。
32、事业常成于坚忍，毁于急躁。
33、书不记，熟读可记；义不精，细思可精;惟有志不立，直是无着力处。——朱熹
34、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德
35、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 ——宋·朱熹《四书集注·孟子集注》
36、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。——李 斯
37、天下无难事，只怕有心人。天下天易事，只怕粗心人。——袁枚
38、忍耐和坚持是痛苦的，但它会逐给你好处。
39、人生恰恰像马拉松赛跑一样……只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。——池田大作
40、耐心之树，结黄金之果。
41、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。
42、耐心是一切聪明才智的基础。——柏拉图
43、你要是爬山，就爬到底，一跌倒就会跌到深渊里。
44、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。——董必武
45、锲而不舍，金石可镂。——荀况
46、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游
47、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟轲
48、贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。——毛泽东
49、坚持者能在命运风暴中奋斗。
50、坚韧是意志的最好助手。——欧洲
51、将帅的坚强意志，就像城市主要街道汇集点上的方尖碑一样，在军事艺术中占有十分突出的地位。——克劳塞维茨
52、经历沧桑的人是不会轻易气馁的。
53、精诚所至，金石为开。——蔡锷
54、看日出必须守到拂晓。
55、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的.。——卡·冯·伯尔
56、骆驼走得慢，但终能走到目的地。
57、成功最终属于耐心等待得人。
58、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥耶夫斯基
59、放弃时间的人，时间也会放弃他。——莎士比亚
60、斧头虽小，但经历多次劈砍，终能将一棵最坚硬的橡树砍刀。
61、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我惟一的力量就是我的坚持精神——巴斯德
62、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样——胡志明
63、成功是一段路程，而非终点，所以只要在迈向成功的过程中一切顺利，便是成功。
64、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”,此第一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”,此第二境界也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”,此第三境界也。——王国维
65、耐心和恒心总会得到报酬的。
66、成功的秘诀在于永不改变既定的目标。
67、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
68、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。——佚名
69、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
70、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。——拉罗什夫科
下面是名人对于观点的佳句：
●异端是生活的诗歌，所以有异端思想是无伤于一个诗人（歌德）
●除了观点与我们相同的人之外，绝无贤明之士可言（拉罗什富科）
●当我在别人的文章中发现和我相同的观点时，我会说：“讲得太妙啦！”发现不同观点时，我就会说别人是错的（斯威夫特）
●啊，不要告诉我你同意我的观点，每当有人赞同我时，我都觉得自己一定是错了（王尔德）
●一个真正的人，用不着考虑别人对他什么看法，而人们对他，不外乎是佩服或者憎恨（屠格涅夫）
●走你的路，让人们去说吧！（但丁）
●我们无法确定我们试图压制的观点就一定是错误的；即使能确定，压制别人的观点的做法也是不对的.（约·斯·穆勒）
●小人之心难存小异（切斯特菲尔德）
●观点不同，是人与人之间最难容忍的事（爱献生）
●站不住脚的论点往往不足挂齿（奥·霍姆斯）
●不合乎逻辑泊观点只需一根绳索就可将它绞死（比勒尔）
●普遍存在的看法往往都是正确的（简·奥斯丁）
●当理智呆以战胜观点上的错误时，这种错误是可以容忍的（托·杰弗逊）
●在历史急剧转变的关头，往往连先进的政党也会在相当的一段时间内不能理解新的局势而复旧的口号，这些口号在昨天是正确的，但在今天已经失去任何意义（列宁）
●思想落后于实际事是常有的，这是因为人的认识受了许多社会条件的限制的缘故（毛泽东）
●我们不应该带着观点来调查事实，而必须用事实业证明观点（米松）
●折磨人的是人们对事物的看法，而不是事物本身（蒙田）
●一切都取决于观点，野心，奢侈，贪婪，归根结底都取决于观点（塞内加）
●所谓异端邪说，无非是指那些只有少数人相信的东西；它是势盛者强加在势弱者的理论之上的罪名（英格索尔）
●新的真理一产生总要被斥为异端邪说，而最终则受到盲目的崇拜，这就是真理常遇到的命运（托·赫胥黎）
●纵观世界的历史，凡是有建树的人当初都被称作为异教徒（英格索尔）
●赞许的人称个人意见为见解，忌讳的人则称之为异端邪说（托·霍布斯）
●避开异端邪说要比摆脱它更容易（欧洲）
●人不是受事的困挠，而是受自己对事所存在的念头的困挠（希腊）
