１对劳动者来说，五十个今天胜过一百个明天。
２月有云遮，花有风吹。
３追踪着鹿的猎人是看不见山的。
４时间是实物，财富是砝码。
５人生既有走上坡路之时，也有走下坡路之时。
６用卑鄙手段得来的财富，将像烟消云散一样很快消失。
７月亮上的黑斑比月光更醒目。
８借钱陪笑脸，还钱似阎罗。
９不要选择房屋，而要选择邻居。
１０装鲱鱼的桶总有鲱鱼味。
１１谁不向前看，谁就会面临许多的困难。
１２姑娘个个好，坏老婆从哪里来？
１３从胜利中学得少，从失败中学得多。
１４礼节礼貌的兴起，是变乱的结束。
１５哪里的话讲得多，哪里的事就做得少。
１６有牺牲精神才能有成功的希望。
１７勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。
１８专拿万金油治病的医生不是好大夫。
１９对于事业，怠惰是最危险的灾难。
２０智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。
２１胆小鬼的心目中，凡事都有危险。
２２没有黄鼠狼的地方，貂也摆架子。
２３从胜利中学得少，从失败中学得多。
２４泥人经不起雨打，谎言经不起调查。
２５离开树的枝子不再盛开鲜花，打碎的'镜子不再映出人面。
２６口才最好的人，有时也会出现口吃的现象。
２７一千只麻雀叫起来，也没有一只鹤响。
２８智慧不是自然的恩赐，而是经验的结果。
２９茄子花朵朵结果实，父母话句句是真话。
３０要想造就成高深的学问，就得从字母学起。
３１只要你追求真理，真理就会在你胸中燃烧。
３２缺乏知识就无法思考，缺乏思考也就得不到知识。
３３人不能永存，流芳百世就是幸福。
３４反对恩师是件痛苦的事，但是我们有责任维护真理。
气温渐暖，除了饮食，踏青也正式开始， 放风筝、挖野菜、簪花喝酒，愿享受一个美好的春日时光，下面为大家癸丑春分后雪的诗歌鉴赏，欢迎借鉴！
癸丑春分后雪
雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。
应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。
不分东君专节物，故将新巧发阴机。
从今造物尤难料，更暖须留御腊衣。
鉴赏
原来读这首诗的时候有点不相信，过了春分杭州还下雪，怎么可能呢？到了2015年我才相信了。因为2015年到了清明南方还下了大雪。看来极端天气古来就有。
这首诗是苏轼出任杭州通判时写的一首“感事”诗。其准确的写作时间，当是宋神宗赵顼（xū）熙宁六年（农历癸丑），亦即公元1073年。这一年的杭州，春分之后居然落了一场大雪，苏轼有感于时令的反常而作。表面上，仅为“春分后雪”而作，但却绝不单单是因为“感时”，而更主要的则是“感事”。正因为是感事，颇具哲理，所以很值得后人玩味。
众所周知，苏轼在我国文学史上，是一位颇为重要的人物。他不但诗、书、画的造诣都很深；而且是韩愈、柳宗元古文运动的衷心拥护者和热心推动者和实践者；又是豪放诗派的开创者和奠基人，“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，至今仍脍炙人口。
大家知道，北宋王朝，早在康定、庆历年间，国势几乎已经变成一个“烂柿子”：朝内机构臃肿，官员庞杂，贪墨成风；民间土地兼并严重，水旱灾害频仍；外部西夏频繁内侵，贡赋屡年增加。国库空虚、民不聊生。有鉴于此，凡朝野有识之士、庙堂中兴之主，都感到了朝廷已经危若系卵，变法势在必行。庆历间，范仲淹向宋仁宗上书《答手诏条陈十事》，主张变法，史称“庆历新政”。因为遭到既得利益的守旧派极力反对，新政推行不及一年，范仲淹被迫离开相位，新政也就“流产”而不了了之。宋神宗熙宁二年（1069），王安石参知政事（宰相），又推出“王版新法”，得到神宗赞许，开始网络人员、设立机构，推行新法，一场轰轰烈烈的变法运动宣告开始。开始时，因势单力薄，难于实践，只好大量招募“新近”，蝇营狗苟之徒，得以趁势钻营，借新法之名，售一己之奸。本想以“新法”利国家、解民困；不料因所用非人，反而弄得国将不国，人民叫苦。当此时也，诸如司马光、文彦博、欧阳修等一斑旧臣更群起而攻，思辨颇为冷静的苏轼也出来“敲边鼓”。于是，苏轼便被稀里糊涂地纳入守旧派中。由于新旧两种势力的激烈争斗，变法运动就演成了党派之间的群斗，甚至发展到诬陷攻击、栽赃陷害的程度。出于这种情况，苏轼清醒地看到，如果继续这样混战下去，必将重蹈庆历覆辙，于是就主动上书朝廷，要求“外放”杭州。这当然也是新派求之不得的事。于熙宁三年，苏轼便出任了杭州通判。
通判，就是副知州。宋代通判的职能，前后曾发生过很大的`变化。但到了宋神宗的时候，其原有职能逐渐萎缩，只相当于知府的副职，所以也称“府贰”。苏轼就是一个副知府。
雪入春分省见稀：过了春分之后，杭州还落这样的大雪，回省（xǐnɡ）起来，确实是许多年来还很少见。当然这个“多年”，并不单只苏轼蒞杭的这二三年；这个“省见稀”也可以是当地同僚、乡老们的多年“经验”；
半开桃花不胜威：桃花开在梅花之后。而春分前后，正是将开未开的时节，所以说是“半开”。桃杏虽然争春，但却没有梅花那样耐寒傲雪的骨气。经不起这场春雪的威猛欺凌。
应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞：和梅花相比，桃花显然应该感到自己的见识短浅，没有预料到老天爷还会在春分之后落这么大的雪。看人家梅花，这时候早已开败了，花瓣儿落地了，“任凭雪下得再大，却能奈得何来？”在这种突然打击之下，桃花虽然还是半开，但也只能片片化作柳絮、漫天飘零了。这显然是横遭不测的桃花的极大不幸！
以上是“就事论事”，并不旁及别的事物。下面便是借题发挥了：
不分东君专节物：“不分”，不按常规行事，令人难以预料；“东君”：主宰东方之神。按照阴阳五行的传统说法，东方，青色，属木，主生长。此处有暗指改革派、王安石等掌有权柄的朝臣的意思。
故将新巧发阴机：难以捉摸的“东君”们，本来就捉摸不定，却又巧发阴谋，暗设机关，图谋摧残半开的桃花们。
从今造物尤难料，更暖须留御寒衣：“造物”，创造万物的天神，主宰万物命运的“老天爷”。“春分后雪”这一事件启迪人们，造物操纵的阴晴冷暖，变幻无常，难以预料。即使是在已经很暖和了的时候，大家也必须准备着御寒的衣物啊！
请注意，这后四句中，先是指责“不分东君”，如果我们可以理解为是指王安石等执政者；那么，“造物”便是抱怨主政的宋神宗无疑。隐隐暴露出一个贬官对于“圣上”不满和幽怨。抱怨他们耍阴谋迫害善良。
这也是苏轼悟出另外一番道理：即使天已转暖，也须留着御寒的衣物，预防意外状况的出现。
苏轼这种不满情绪在字里行间的流露，也给他日后的“乌台诗案”埋下更大不幸的种子。
人岂虚生此世;事无不合于时。
人情阅尽浮云厚，世事经过蜀道平。
人心不足蛇吞象，世事难防螳捕蝉。
人无信不立;天有日方明。
从绳则正，从谏则圣;佐饔得尝，佐斗得伤。
九思尤贵事言谨;一介深知取与难。
与世不言人所短;临文期集古之长。
与其轻人，不如重我;但求无过，非必有功。
大本领人，当日不见有奇异处;真学问者，终身无所谓满足时。
大器晚成，少安勿躁;急流勇退，小住为佳。
上德不德，斯称至德;无为而为，乃足有为。
凡事总求过得去;此心先要放平来。
不随时俯仰;自得古风流。
不为物蔽斯称哲;只体人情便是仁。
不以异时，殊其趋向;当于临事，观其所为。
天地之间，一言可尽;古今所遇，万有不齐。
天下断无易处之境遇;人间哪有空闲的光阴。
毋立岩墙下;任行坦途中。
见义则为，锄其德色;当仁不让，养此心苗。
升高不自下;谨始惟其终。
世间惟有读书好;天下无如吃饭难。
世上何人能满意;就中有地可安身。
世事静观知曲折;人心甘苦见交情。
世本无先觉之验;人贵有自知之明。
世道每逢谦处好;人情常在忍中全。
世事洞明莫玩世;人情练达应助人。
世事有常有变;英雄能屈能伸。
立公心，甘做公仆德乃大;去私念，不谋私利品自高。
立身苦被浮名累;涉世无如本色难。
圣功不代天同古;大度能容海并深。
世事一枰棋，总要成功后著;人情三峡水，当为砥柱中流。
功名争当垂永久;行藏须不要分明。
兰为善士，艾比小人，惟薰莸之自别;松号大夫，竹称君子，亦功德所宜旌。
处世当克己短;交友应学人长。
记事先提其要;问途必于己径。
交以道，接以礼;坐而言，起而行。
交不可滥，须知良莠难辨;酒莫过量，谨防乐极生悲。
守独悟同，别微见显;辞高居下，置易就难。
行藏安于所遇;仁义不假外求。
毕生无不快事;随时作自在观。
当失意时真长进;应非常事贵和平。
有为有守;毋怠毋荒。
多福集于大度者;成功率在小心人。
观海得深，瞻天见大;升阶有级，入室知门。
事到从容能合度;路当偪侧敢依人。
事不终始，毋务多业;任有大小，惟其所能。
阅透人情知纸厚;踏全世路觉山平。
抑人是自抑;扬人是自扬。
君子无逸;民生在勤。
