首，素有“医学之祖”之称。虽成书于数千年之前，但其中对于人体生理、病理的解读仍然精准地指导着现在的中医临床实践。最为大众所知的，就是内经中的养生智慧。那么，炎炎夏日，该如何养生呢？《内经》中提到的夏季蕃秀，养长之道具体又是什么呢？让我们一起看正文吧——
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。（《素问·四气调神大论》）
【释义】
夏三月：指代夏季，即农历四月、五月、六月的三个月，按节气则指自立夏日始至立秋前一日止的三个月。蕃秀：“蕃”，茂盛的意思。“秀”，指草木开完花后结满青色果实的状态。明代医家马莳注释说：“阳气已盛，物蕃且秀，故气象谓之蕃秀也。”夏季自然界阳气旺盛，天地气交，万物繁荣茂盛，此谓“蕃秀”，即夏季的气象特征为“蕃秀”。天地气交，万物华实：“华”，做花解释，开花的意思。“实”，结果的意思。是说夏季自然界阳气旺盛，气温炎热，地之阴气微微萌发上交于天，天之阳气盛极而下交于地，即地气蒸腾上升变成云，天气凝结下降变成雨，一切生物都会因此长养，所以说“万物华实”。也就是说，夏季万物繁荣茂盛、植物开花结果，自然界呈现出茂盛壮美之象。
本条原文是说，夏季自然界阳气旺盛，应于心脏，故夏季亦是人体阳气旺盛、心气长旺的季节，因此夏季养生即应保养此“长养”之气。从生活起居养生来说，夏季应该调整作息时间，宜晚卧早起，无厌于日，不要讨厌太阳光照、气候炎热，适当从事一些户外活动，晒晒太阳，补充人体的阳气，促进阴精气血等各种物质的孕育、长养，热热身体，切忌过度趋冷，感寒受凉，伤害我们的身体。同时夏季适度出汗，有利于人体阳热之气宣泄，既可降温消暑，又能排出陈气浊物。就精神情志养生而言，夏季人们要顺应天地长养之气而养生，不要郁闷、憋怒，使自己的情志压抑，应该尽情地去找合适的场合、时间、方式，去把它表达出去，发泄出去，如同植物开花受粉孕育果实一样，若有所爱，要充分地表达自己的心志、自己的情感。
根据《内经》养生的理论，夏季养生宜从以下四个方面着手进行。
1
情志养生
首先，精神振奋，促阳宣发
夏季与心脏均属五行的“火”行，而心主神志。所以在赤日炎炎的夏季，要重视心神的调养，“使华英成秀”“若所爱在外”，即要神清气和，胸怀宽阔，精神振奋，对外界事物要有浓厚兴趣，培养乐观外向的性格，以利于阳气的宣发。可参加一些有意义的文娱活动，如下棋、游泳、打扑克等。若条件许可，亦可参加消夏避暑、外出旅游、夏令营活动等。
其次，调节情绪，使志无怒
夏季要注意调节情绪，“使志无怒”。切莫因天热、事繁而生急躁、恼怒之情，以免助阳升动太过而伤正气。精神振奋，正常表达自己的心志，调节不良情志，不生郁怒，阳气得到宣发，自然能在夏季暑蒸气耗的`季节里，凉从心生，健康长寿了。如三国时期曹魏养生家嵇康《养生论》指出：“夏季炎热，更宜调神静心，常如冰雪在心。”养生歌也说：“避暑有要法，不在泉石间，宁心无一事，便到清凉山。”
2
起居养生
首先，晚卧早起，无厌于日
夏季自然界阳热之气旺盛，人们应晚睡早起，无厌于日，适当参加户外活动，晒晒太阳，顺应自然，培补阳气。另外，夏季昼长夜短，气温较高，出汗较多，津液、阳气极易损伤，使人感觉疲劳，因此夏季保持充足的睡眠对于促进身体健康、提高工作和学习效率都具有重要的意义。为了保证充足的睡眠，首先应做到起居规律；其次应注意卧室通风、凉爽；第三要保持宁静的心境，力求“心静自然凉”；第四还要有适当的午睡时间，午睡可使大脑和身体各系统都得到放松，恢复阳气、培养阴气，有利于下午的工作和学习，同时也是预防中暑的良好措施。
其次，趋避时邪，预防疾病
夏季酷热多雨，暑热、暑湿邪气容易乘虚而入，易致中暑、阴暑等时令病。
预防中暑：注意劳逸结合，睡眠要充足；避免在烈日下过度曝晒；注意室内降温；讲究饮食卫生；另外也可饮用绿豆汤、酸梅汤等饮料和使用仁丹、十滴水、清凉油等药物来防暑。
预防阴暑：阴暑是夏季因气候炎热而吹风纳凉，或饮冷无度，以致暑热与风寒之邪乘虚侵袭引起的时令病。夏季应避免过分贪凉就阴，致使寒邪乘虚侵袭，如室外露宿，对扇当窗坐卧，空调温度过低，睡卧露腹不盖衣被等，均应避免。发生阴暑，病症轻缓的可食用赤豆酒酿等食疗药膳，病情较重者可在医生或药师指导下服用藿香正气液等中成药。
3
饮食养生
首先，省苦增辛，适当食寒
夏时心火当令，心火偏旺则克肺金，味苦之物可助心气、味辛之物可助肺气。因此，夏季一般不主张多吃苦味食物，以免心气过旺。辛味归肺经，多有发散、行气、活血、通窍、化湿等功用，可防夏季心脏功能过强引起的肺脏功能虚弱，所以夏季特别是素有肺病的人应该适当多吃些白萝卜、葱、姜、蒜等辛味食物，如民间就有“冬吃萝卜夏吃姜”的养生谚语。酷暑盛夏，阳热盛极，出汗很多，常感口渴，可适当食用味苦性寒的食物，以制约阳热之气太过，帮助体内散发热量，并补充水分、盐类和维生素，起到清热、解暑、生津的作用，如苦瓜、芥菜等苦味食物，或西瓜、绿豆等寒性食物可经常食用，也可适当用些冷饮。但切忌因贪凉而暴食冷饮凉菜、生冷瓜果等。否则，食冷无度会使胃肠感寒、脾胃阳气损伤，引起疾病。
其次，春夏养阳，清淡营养
明代医家张景岳说：“有春夏不能养阳者，每因风凉生冷，伤此阳气。”盛夏，列日炎炎，暑气逼人，人们汗液大出，阳气易于耗散。加之许多人不知夏季如何养阳，常常乘凉外感风寒，饮冷内伤寒湿，使阳气进一步挫伤，所以人们阳气多有亏虚。故本篇指出要“春夏养阳”。如元代养生家丘处机《摄生消息论》主张夏季“宜桂汤、豆蔻、熟水”，在我国各地也都有夏季吃羊肉或鹿茸、附子等补养阳气的习俗。
夏季气候炎热，人体气血趋向体表，常形成阳气在外、阴寒内伏的状况，同时夏季胃酸分泌减少，加之饮水较多，冲淡胃酸，导致机体消化功能较弱。但夏季由于出汗较多，睡眠不够，常常致使人们能量消耗较多。因此饮食调养应清热消暑，健脾益气，宜选清淡爽口、少油腻、易消化的食物，并适当选择酸味的、辛香味的食物以增强食欲。但是，清淡不等于素食，长期吃素容易导致营养失衡。所以在夏日不要拒绝荤菜，可适当摄入一些瘦肉、鱼肉、蛋类、奶品以及豆制品，关键是在烹调时多用清蒸、凉拌等方法，切记不要做得过于油腻。
4
运动养生
劳逸结合，适量运动
夏季自然界阳热之气旺盛，人体气血趋向体表，阴静阳动，应“夜卧早起，无厌于日”，进行适量的运动锻炼。夏季经常参加锻炼，可增强体质，提高机体的抗病能力。实验观察发现，夏天经常参加运动锻炼比不坚持运动锻炼的人其肺活量、心脏功能、消化功能都要好，而且发病率也较低。
夏季宜于运动锻炼，但夏天气候炎热，人体消耗较大，若长时间在阳光下锻炼可能引起中暑。所以，只有合理地安排才能收到良好的健身效果。一是运动的时间：最好在清晨或傍晚天气凉爽的时候进行，同时应在室外锻炼。二是项目的选择：宜选择慢跑、太极拳、太极剑、广播体操、保健气功，或晚饭之后户外散步、骑车、打球等强度不太剧烈的项目。三是运动量适度：运动量要适度，不要过度疲劳，不要出汗太多，运动后出汗较多时，可适当饮用盐开水或绿豆盐汤。四是运动后保健：运动后不要立即用冷水冲头淋浴，否则易招致感冒、头痛，或引起风湿痹痛、皮肤痤疮等。
一个空有改变家乡贫穷落后面貌的抱负，却又很不争气、终失立足家乡建设的人，由于因伤濒危、幸经工友指点，激起混帐往事的回忆，至今深受老外公当年因我不愿跟他学医而突然面临失传危机所产生“惊天地、泣鬼神”的痛泪横流、挂满垂胸胡子的彻骨刺激和良心敦促，愧难自容才番然醒悟，决计请工友寻访、运用从各地民间中医口中愧论难寻的不同中草药，进行加减拼凑的所谓“学医自救”，直到爱上中医和经常在实践中发现问题、提出问题、解决问题的不断取得成效又反复
一．立志动力厚学医底子薄
1971年我在农场赶马车的工作中，由于马儿放肆、教训过度的放马归槽时，不意被马儿挣脱并飞起一双报复性后腿，直接踢伤我的心窝部。后经医院证实，我的胸腔内凝结有大量瘀血。可我坚决不同意做手术，医院无奈的采用中医治疗。但数月无功的经由领导批准，退院回单位后，再经广西各地区较有名望的民间中医采用服、擦、洗、敷或丸、散、膏、酒等多种方法，非但不能止痛，还渐进发展为不断打滚，工友制约不住的经常从床铺跌落地面，终致同意用两根绳子捆缚腰部和四端分别绑在床铺四角的柱子上。
啊！这一万般令人伤怀的情景，突然刺痛了隔邻铺位上因患慢性肾炎、反复水肿而经常去南宁住院治疗的病友的心，他认为众多民间医师均缺乏针对性强的“活血散瘀”药物（实缺伤脉药）。否则……
活血散瘀？这一问题既激起工友们的共鸣，他们决定以“职工权益”为由，要求领导批准每个地区派一位工友回乡寻找民间中医曾经谈论到的中草药给我进行自救。啊！工友和领导的真诚关爱，促使原无悔意的我，突然忆起当年不跟外公学医，致令外公三代*和七十多年中医临床
所幸是：随着来自广西各地区的工友们按照民间传闻，历尽艰辛的努力找到近百种叶茎枝干，甚至地下根不同长刺的野生药物，再采用“优选劣汰”的分别等量配对、装瓶密封、相互对抗的药物筛选方法（详见“药王大战”及其系列），希望从中选出佳品，找到打散“陈旧瘀血”的殊效中草药。
但是，工友们群策群力、反复试验的结果，全部草药都是气味依旧、不分胜负的消息传出后，许多中草药爱好者不断加盟、相继参与。终因悟出“强盗药王”的本性，继则历经：惊心动魄的用药错误，吸取教训的认识提高，总结经验的反复坚持，这才彻底将我那濒危伤痛给彻底治愈。
而我经过这一场渗杂多重心身折磨的饱受沧桑，彻底明白我今生所犯错误的严重性以后，为了赎罪与挽回以往根本不懂中医药长期临床经验万般宝贵的过失，番然醒悟、痛改前非的毅然迈开了“浪子回头”，工友们也将我痛吃后悔药的“半路出家”戏称为“好马不吃回头草，一脚被马踢回头”的业余自学脚步。
二．数言铭心菲真谛结异彩
一个知错能改的显属“回头捡草帽”的人，即使立志与至今不变的.“追随千年医学”，毕竟处身缺乏自学条件也必定要闯的“万事开头难”，很快就显露出“人间百态”的若非不同守旧，即为不同创新。
是的，确因我们文化水平差的领悟不及、入门方法不对头还求成心切所引起的心理矛盾，不但让我们自发业余自学小集体“初生牛犊不畏虎”的热情，不但横遭中西医论著中反复强调的名词术语，搅扰到不得要领、难于入脑还昏头转向、举止失措，而且大家对于当年仅能买到的中草药书本和《伤寒论释义》等书中有关层层剖析、不断延伸的原理，稍欠理解，动辄就说“除外传变与提示，根本不想，也不见直截了当而何如灭因果、断传变”给惹起不休争执，乃至越学越感觉到：“理论这碗饭，很难坚持吃下去！”
不过，由于我腰肌劳损、共赴获愈，外加当地蛇伤多，连胜数例，甚至到医院中挽回蛇伤昏迷者后，为了解除工友肾炎的痛苦，大家苦钻牛角尖的稍微弄清了慢性肾炎不能吃食盐的原因（水钠贮留）与结果（凉愈凝、补愈瘀——清朝名医王清任观念），终于共同首创与首克一例慢性肾炎的方法；接着又借助同样机理，既首克了一例濒危“慢性风湿性心脏病”，又直接在迎难而上中，借助集思广益的巨大效能和不断猎取众多“民间单、验秘方”的灵活运用，奋勇连续战胜三例晚期皮肤、膀胱、胃癌而一跃跻身征癌行列。可惜农场体制改变，他们被分别调配到不同农场的自学小集体被拆散后，原共同立志者除我坚持不懈（谢绝保送上大学的机会，直接由原治愈胃癌者悄然将我调往石灰岩地区，实施“发掘民间珍藏”去了）之外，同伴们由于分崩离析的没有坚持自学，尤未弄通至关重要、不可或缺的基础理论而半途而废了。
唉！学医难，难在理论学习！因为理论学习既难倒不少人，也倔起不少人——如由友们共同发现的“外因六淫，内因情志之变”一词，不但让我界定了“因果层次、演变规律、可见凭据”，而且因我极爱偏执只言片语与寻根究底。如当新单位领导以“地下行医、多管闲事、割资本主义尾巴，没有研究成果、取消报考资格”等名义，硬将《我的征癌之路》扼杀于摇篮中，特别是我愤而销毁珍贵药物，伤后残体在“树怕剥皮、人怕伤心”的屡遭重症感冒侵扰、诸法无功的求索当中，既不知那病毒何凭逞凶？又突然被“就连普通感冒都是病毒引起的”给击倒。毕竟，因于确信人之*性而深心不服，结果却创造连绵。
还有较大突破的只言片语是：我因于书刊中看到西医有人感叹“在人体外即便使用高温高压、强酸强碱也很难办到的化学变化，而在人体内却能轻而易举地办到”。不但导致无尽探究，而且硕果累累。诸如：凭之而首获突破的是西医化疗药属于“阳克阴、纯则变”为结果。故认为其“单向无匹、单偏毒热”的杀灭治则“仅适工业化学，违悖生命体时刻需要双调的实际和物本双涵的凭据”。其次是发现西医的临床检验指标多存在“正常的正常、正常的偏高、正常的偏低，甚至缺失等不同层次、不同量级”等区分。则西医理法方药是单厢单向单涵的，中医理法方药则是相对双厢双向双涵的。自然也是现代科学无法定义中医重核的关键原因。再次即发现突破肝癌硬块停止缩小后，其中深隐的巨大奥秘之一，据查验大量急肝慢变者体内，若因“过服苦寒”在前，造成某“酶值偏低、缺失”才多少已有“肝炎后肝硬变的前期进展”随后，乃肝脏失却热能和酶系双重温煦，就像自然界的雨水过多，天下太阳与地上岩浆热能均各受抑一样，多为中药苦寒导致肝脏逐渐向萎缩、硬变进展、腹水形成等因果原理，终于被找到了；病人因体内的“阳热炽盛”与某些“酶值偏高”时，肝脏备受“双重烘烤”，就像自然界“火热炽盛、地裂三尺”一般，惟一不同是人体易致津灼、脏腑膨变的时间过长而多为西药毒热导致肝脾肿大、肝癌变等因果原理，也被找到了。那么，利用某中草药以“升酶效应”的作用原理，何凭运用、如何运用、成败缘由也找到了。
三．民间中医药命定遭失传
面对当前的中医式微，连同当年或此后数亲数友依旧遭受宝学失传下场的消息反馈、痛不欲生……
能防能治的理法方药等成稿，出版社要求药方。可广西知识产权局有谓“不申请专利保护，必将成为国家罪人”。申请不了那么多专利事小，，开发一项都犹如登天还难……。开设宣传健康的网站，经常被关倒也罢了，删除内容为那般？申请基金项目或出版基金，又因“我们都申请不到，你……”。
俱往矣！待等他日，多挤闲暇，重新修缮，力争分享。当然总是希望同道们提高认识、改善技能、开拓未尽、造福人类。更希望后学者认真吸取教训，带着问题学，点滴弄通，将能尽情畅游、循序发挥于医药科学的浩瀚海洋中。
1.善言天者，必验于人;善言人者，必本于天。(唐·孙思邈《千金要方·大医习业》)
2.善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。(唐·孙思邈《备急千金要方·养性》)
3.夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。(汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》)
4.人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。(明·张介宾《类经附翼·大宝论》)
5.天地之理，有开必有合;用药之机，有补必有泻。(清·程国彭《医学心悟·论补法》)
6.医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。(清·吴瑭《温病条辨·解儿难》)
7.精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。(清·董浩等《全唐文·卷九四五》)
8.人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。(清·程杏轩《医述·医学溯源》)
9.春生夏长，秋收冬藏。(《灵枢·顺气一日分四时》)
10.夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。(《灵枢·顺气一日分四时》)
11.日出而作，日入而息。(《帝王世纪·击壤歌》)
12. 四时阴阳者，万物之根本也。(《素问·四气调神大论》)
13.天复地载，万物悉备，莫贵于人。(《素问·宝命全形论》)
14.人以天地之气生，四时之法成。(《素问·宝命全形论》)
15.善言天者，必有验于人;善言古者，必有合于今;善言人者，必有厌于己。(《素问·举痛论》)
16.饱食即卧，乃生百病。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》)
17.流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。(《吕氏春秋·尽数》)
18.早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。(宋·李昉等《太平御览·卷七百二十》)
19.养心莫善于寡欲。(战国·孟子《孟子·尽心》)
20.春夏养阳，秋冬养阴。(《素问·四气调神大论》)
21.法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。(《素问·上古天真论》)
22.志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。(《素问·上古天真论》)
23.嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。(《素问·上古天真论》)
24.夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。(《素问·四气调神大论》)
25. 动作以避寒，阴居以避暑。(《素问·移精变气论》)
26.谨道如法，长有天命。(《素问·生气通天论》)
27.食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。(清·尤乘《寿世青编·孙真人卫生歌》)
28.精、气、神，养生家谓之三宝。(明·绮石《理虚元鉴·心肾论》)
29.善服药者，不如善保养。(明·解缙《永乐大典·卷一万一千六百二十》)
30.乳贵有时，食贵有节。(清·吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》)
31.食能以时，身必无灾。(《吕氏春秋·尽数》)
32.善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》)
33.小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。清·吴瑭《温病条辨·解儿难》
34.夫医者，非仁爱不可托也;非聪明理达不可任也;非廉洁淳良不可信也。(晋·杨泉《物理论》)
35.人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。(唐·孙思邈《备急千金要方·序》)
36.凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
37.大医精诚(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
38.为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。(唐·孙思邈《千金要方·大医精诚》)
39.医人不得恃己所长，专心经略财物。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
40.凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也;正物者，谓能用药以对病也。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》)
41.凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》)
42.业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)
43.未医彼病，先医我心。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)
44.医非仁爱不可托，非廉洁不可信。(元·戴良《九灵山房集·卷十一》)
45.人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。(明·江瓘《名医类案·医戒》)
46.(医)勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。(明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》)
47.(医)以活人为心，不记宿怨。(明·万全《新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病》)
48.古人医在心，心正药自真。(明·冯梦龙《警世通言》)
49.夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。(清·怀抱奇《医彻·品行》)
50.良医处世，不矜名，不计利，此其立德;挽回造化，立起沉疴，此其立功也。(清·叶桂《临证指南医案·华序》)
51.医之为道大矣，医之为任重矣。(清·喻昌《医门法律·自序》)
52.医，仁术也。仁人君子，必笃于情。(清·喻昌《医门法律·问病论》)
53.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》)
54.望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。(明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》)
55.拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。(《素问·五藏别论》)
56.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》)
57.医非仁爱不可托，非廉洁不可信。(元·戴良《九灵山房集·卷十一》)
58.(医)勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。(明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》)
59. 上医医国，其次疾人，固医官也。(《国语·晋语八》
60.不治已病治未病，不治已乱治未乱。(《素问·四气调神大论》)
