［摘要］“学达性天”是康熙皇帝赐给岳麓书院等处的匾额，主要表彰这些书院对于传承理学、培养人才的贡献。“学达性天”有着丰富的内涵，主要是指通过教育，通过做学问，通过“养性”，达到“性命合一”，达到“性”与“天”齐，达到“性”和“天”的统一。这既是儒家所推崇的理想人格，也是中国教育几千年不变的目标。对我们现在的教育教学工作仍有现实借鉴意义。
［关键词］下学上达；性命合一；天人合一
一、缘起
20xx年年初，在“中国大学文化百年”研讨会上，湖南大学的李兵老师介绍岳麓书院时，有人提出问题：“能否将湖南大学的文化史从岳麓书院算起？”我认为，这个问题实际上就是中国大学的文化是百年还是千年的问题。我的观点是，如果单单从现代大学的定义看，中国的大学确实只有百年的历史。而如果从大学的文化意义上看，中国大学的历史就远不止百年，而是千年，甚至几千年了。但是如何认识几千年的中国大学文化呢？我当时提出，是否可以从研究岳麓书院讲堂上方横匾的“学达性天”四字入手？会后，李兵老师告诉我，这个横匾是康熙皇帝送给岳麓书院的。当年康熙共给全国送了9个同样的匾，其中给书院的有两块（另一块给了白鹿洞书院）。由此我更加认识到了这四个字的分量，甚至想到，这四个字是否相当于今天的教育方针？所以我决定，对这四字进行进一步的思考，于是就有了这篇文章。
二、“学达性天”的解读
需要指出的是，虽然“学达性天”四字是康熙题写的，但其思想却是出于先秦的儒家，在《论语》、《中庸》、《孟子》及郭店竹简的“性自命出”篇中均可发现其渊源。
首先，其直接的来源是《论语》的“宪问”篇第35章：子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，天尤人；下学而上达。知我者，其天乎！”由此可知，“学达性天”中前两个字“学达”的含义就是“下学上达”。朱熹在其《四书章句集注》中引用程子（即程颢、程颐兄弟）的解释：“学者须守下学上达之语，乃学之要。盖凡下学人事，便是上达天理。然习而不察，则亦不能以上达矣。”
其次，要理解“性天”，则须理解《中庸》一文中的开首三句话：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”还有“郭店竹简”中的“性自命出”章：“凡人虽有性，心无定志，待物而后作，待悦而后行，待习而后奠。喜怒哀悲之气，性也。及其见于外，则物取之也。性自命出，命自天降。道始于情，情生于性。始者近情，终者近义。知情者能出之，知义者能内（入之）。”
相对而言，“天”较容易理解，无非指“自然之天”或“义理之天”（可相应理解为“先天之天”和“后天之天”，因为“义理之天”是人为后天赋予的）。而“性”则较难辨析。我认为，要全面理解“学达性天”的含义，需要将《中庸》和“性自命出”章的思想融会贯通，并借鉴郭沂提出的“天道下贯”思路，用“天－命－性－情－道”五位一体的观念来解读。由此，要理解“性”，就需对“命”有所认识。相对于“天”的“自然之天”和“义理之天”的双重含义，“命”也具有“生命之命”和“命运之命”的双重含义，而“命运之命”又有“宿命之命”和“使命之命”的双重含义。同时，“命”可作为动词使用，作为动词的“命”同样具有“命定”和“使命”的双重含义。由此，“性”也相应具有“先天之性”和“后天之性”的双重含义。“性”者，“质”也，“性质”也，“本质”也，兼气质而言者也。一个人，既有先天的气质，也有后天的气质；人的本质，是先天气质和后天气质的统一体。记得存在主义有一句名言：存在先于本质。我认为，这句话只讲了一半：人只有先存在，才能具有本质，但还应加上一句：存在创造本质。存在与本质是一个统一体。存在是人的生命的存在，是“命”的存在；本质是指人的本质，即人的“性”，所以，存在与本质的统一，用中国古代的话语讲，就是“性”与“命”的统一。“性”与“命”的统一，即“性命合一”，就是“性”与“天”的统一，也是“人”与“天”的统一。所以，“性命合一”在一定程度上就是“天人合一”。或者，至少可以说，“性命合一”是中国“天人合一”思想的重要内涵，是儒家“天人合一”思想的核心内涵（因为道家的“天人合一”思想具有不同的内涵）。中国儒家所推崇的理想人格，就是通过教育，通过做学问，通过“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”（称为大学“八条目”），通过“养性”，达到“性命合一”，达到“性”与“天”齐，达到“性”和“天”的统一。这既是中国文化人几千年不变的追求，也是中国教育几千年不变的目标。我认为，这就是“学达性天”的内涵之所在。无怪乎钱穆先生在他的《人生三步骤》一文中将“性命合一”作为人生的最高层次。如果用人本主义心理学家马斯洛的话语表达，“性命合一”就是人的“自我实现”，也是马斯洛所推崇的人的最高层次的需求。
分析到此，我们应该认识到了“学达性天”的内涵和重要意义，但是，如何达到这一目标呢？因此，我们还必须继续认识“情”和“道”的作用。
如上所述，“性”，准确讲是“养性”，在“学达性天”中起着至关重要的作用。实际上，大学“八条目”中的“诚意、正心、修身”都体现了“养性”。所以，《中庸》讲“率性之谓道”：按照“本性”行事就符合道，就是“道”。但是，是不是直接从“性”就可以抵达“道”呢？实际上，这中间还有一个环节。正如庞朴先生所说，“郭店竹简”的发现，为《中庸》命题的出场，做了充分的思想铺垫，补足了孔孟之间所失落的理论之环。这就是“情”的环节：“道始于情，情生于性。始者近情，终者近义。”由于历史的原因，后世的儒家对“情”产生了错误的认识，认为“性善情恶”，认为“情”就是“欲”，进而提出要“兴天理，灭人欲”，从而完全对“情”采取了否定的态度，将“情”逐出了教育的视野。这样的错误做法，一方面使得“道”失去了存在的基础，某种程度上成了假道学；另一方面，使得人的培养发展中压抑了情，偏离了正常的途径，出现了不少伪君子。这样的历史教训，我们应该深刻地记取。事实上，人的情感也具有两个方面：作为动物性的情欲和作为真正的人的情操。不仅对情操要肯定、要培养，就是对正常的、为生存必需的情欲也要肯定。只有当情欲超出了一定的限度并损害了他人利益时，才需要给予限定和制裁。而且，情感的正常发展对人的心理健康、个性形成，进而对才华的发挥有着重要的作用。可以说，大部分天才都是性情中人，是和常人不一样的人。所以，应该注重情感的辨析、培养和熏陶，入乎其内，出乎其外，使其合情合理、近义成道。正是因为对“情”的不同把握，就成就了不同的人，如明代吕坤在《呻吟语》中所说：“小人纵情，君子制情，圣人调情。”可见，只有通过“情”，才能使得“天－命－性－情－道”的下贯和上达流畅无碍。
还需指出的是，“道”同样具有两个方面的含义：天道和人道。“天－命－性－情－道”的下贯就是“天道”的下贯，也就是中国古人“推天道以明人事”的思维方式，其体现了“道”的先天性、自然性及人对其的研究。经过长期的观察，中国的古人得出了“立天之道，曰阴与阳”和“万物负阴而抱阳，充气以为和”的观点。因此，我认为，可将“天道”概括为“阴阳和（谐）”更为合适。同样，经过长期的观察和“推天道以明人事”，得出了“人事”即“人道”：“立人之道，曰仁与义”。参照上述的天道“阴阳和”，我认为可将“人道”概况为“仁礼义”（礼者，理也；义者，宜也）。而教育的途径是“修道之谓教”，“学人事以明天道”，就是程子所说的“下学人事，便是上达天理”，也就是“人道”（人事）的上达，其体现了“道”的后天性、人为性。具体讲，即沿着“道－情－性－命－天”的路径，以道调情，以情化性，以性符命，以命合天，从而上达天道，完成一个完整的“天人合一”过程。这样一个完整的过程，是先天和后天的统一，是符合人类的认识规律的，也是符合人类的发展规律的。这样的教育思想，即使从今天的角度看，不也同样具有合理性吗？不也同样可供教育工作者参考借鉴并且进一步思索吗？由此可以看出，“学达性天”恰恰体现了中国古代教育的目标、理想和途径。所以，我认为，将其称为中国古代的教育方针，是有一定道理的。
三、几点启示
从上述的分析思考中可以得到如下一些启示：
1．要认真研究中国古代的.教育思想
中国古代的教育思想是十分系统、十分深刻的，特别是对人性论、心性论、“天人合一”理论有着深入的研究，值得我们珍惜。“学达性天”只是其中的一例。在此，我愿意向大家推荐一本书，是台湾学者贾馥茗的《教育的本质——什么是真正的教育》。该书在内容提要中指出：“本书抛开‘教什么’和‘怎么教’的芜杂表象，深入传统文化中探寻‘为什么要教’的本质问题，梳理如何教育、如何成人的历代智慧，提出人道教育要旨，认为真正的教育，其责任必须以引导学习者成人为务，以发展人性、培养人格、改善人生为目的。”
2．要倡导和引导学生“乐天知命，穷理尽性”
所谓“乐天”指的是乐其自然，尊重自然，保持乐观的心态，如李白的“天生我才必有用”。所谓“知命”指的是既知天命，也知使命，肩负一种责任，不失时机地加以履行，如陶行知所说：“生为一事来，死做一事去”，以体现自己的人生价值。所谓“穷理”指的是努力学习科学和人文，格物致知，极力穷尽天下的道理。所谓“尽性”指的是在了解自己和其他人事本性的基础上，竭尽自己的才能，也发挥其他人和物的作用。这正如孟子在《中庸》篇所说：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”按中国的文化传统，人当与天地并立为三才。而要达到这一目标，必须从“至诚”和“尽性”为起点，以“尽人之性”和“尽物之性”为条件才能达到化育天地，共享和谐。我认为，这正是建设和谐社会和和谐世界的目标和理论基础：人以“诚”和“明”达到自身身心和谐、人与他人和谐、人与自然和谐。
3．要倡导和引导学生认识自己，既认识到自己的使命，又避免盲目攀比
一个人只有认识了自己，知道了自己的“本性”，才能真正做到“尽性”。人和人是不一样的，一个人，立于天地之间，是一个独一无二的存在，因此必须根据自己的特长作出自己最大的贡献。正如杨振宁先生在2007年世界杰出华人颁奖会上谈到对年轻人的希望时所说，我们所处的时代是一个伟大的时代，是一个充满机会的时代，作为年轻人，要珍惜这个时代，作出自己的贡献。但首先要认识自己，清楚自己想要做什么和能够做什么。在这一方面，包括上面谈到的对人性和情感的认识，我们的教育，我们的教育者和受教育者，还需要作出更大的努力。
［参考文献］
［１］杨慎初．岳麓书院史略［Ｊ］．长沙：岳麓书社，1986.
［2］杨伯峻．论语译注［Ｊ］．北京：中华书局，1958．
［3］朱熹．四书章句集注［Ｍ］．北京：北京图书馆出版社，2003．
［4］庞朴．古墓新知——漫读郭店楚简［Ｊ］．《中国哲学》第二十辑，沈阳：辽宁教育出版社，1999．
［5］贾馥茗．教育的本质——什么是真正的教育［M］．北京：世界图书出版公司，2006．
一、学习时间
5月4日—5月6日
二、学习主题
中职语文优质课展评；中职专业说课大赛；国家示范职中——**职中成果推广会
三、日程安排
5月4日：报到，参赛选手抽签和熟悉场地；
5月5日：（1）会议开幕式（曾旭所长主持）；（2）语文课堂教学展评；（3）各专业说课及评课（三大专业：计算机类、机电类、旅游服务类）；（4）会计类、旅游类、畜牧类的示范课展示观课。
5月6日：国示重点职中专业成果展示、颁奖仪式和闭幕式。
四、参会人员
何君、覃盛强、易高兵、徐红霞
五、学习内容
（一）专业说课及评课，语文优质课展评
1、5日覃老师全天参加了语文优质课大赛观课，上午徐老师参加了机电类说课观课，易老师参加了计算机类说课观课，何老师参加了旅游类的说课、听课及评课活动并担任评委，每类各有6所学校（**等）的选手参赛。经过激烈的角逐，各组评出一等奖2人，其余为二等奖。下午徐老师参加了畜牧类、易老师参加了会计类、何老师参加了旅游类的示范课展示观摩，时间90分钟，三类观摩课都采用了多媒体教学，在专用模拟实训室进行。
（二）国示专业成果展示
5月6日上午，**职中就本校八大专业中四个重点专业（机电类、会计类、旅游类、畜牧类）的成果进行了展示。
1、专业基本情况
（1）机电类
现有学生550人，教师56个，7个实训基地，设备960多万，其设备完全可以开办一个校办工厂，学校也正有此规划。**年有80多人获特种行业操作证，500多人通过市级技能鉴定。
（2）会计类
学生人数729人，教师31人，设有四大岗位：出纳、会计、办税、财务管理，**年有65人考取会计资格证。
（3）畜牧类
该专业是该学校的.领头专业，在校学生250人左右，中考350分以下者、城镇户口、家庭富裕者不得报读该专业。与校外企业共建有规模化养殖场，与农户合作建有南江黄羊圈养场，槐树村生猪养殖场、蛋鸡场，黄金村大棚蔬菜养园场。
（4）旅游类
现有学生450多人（仍是所有专业中人数相应较少的），10多个教学班，含订单培养的光雾山班1个（旺入、淡出）、桃园大酒店联办的3个班酒店班。专业教师25人，兼职10人，与18家校外顶岗实习单位签订了就业合同。**年4人通过省级导游资格笔试，同学前教育专业一起共有106人考取普通话二甲证书，其余100考取二乙证书。
2、人才培养模式
（1）“双元四步”模式
A、双元：知识+技能（理实一体化教学）、旅游公司+酒店（旅游类）、学校+企业（校企合作）、职业技能+职业素养、学历教育+职业资格证书（如机电的特种行业操作证、技能等级证；会计证；导游证、普通话证等）
B、四步（即“4+1+1”）：①实训室模拟教学②校内综合模拟练习（前四学期）③校外实习基地实习（第五学期）④企业顶岗实习（第六学期）
（2）“332”模式
A、订单联合培养；
B、实际工作过程培养；
C、能力递进培养。
（3）“四共”、“四引进”
A、四共：校企共建、校企共管、校企共用、校企共赢。
B、四引进：引企业师傅入校、引企业技术入校、引企业文化入校、引企业产品入校。
（4）模块化教学模式
基础模块——横向发展；拓展模块——纵向发展；技能模块——纵深发展。
（5）“3321”的质量管理与监控体系
A、调动学校、企业、社会公众3个监控主体的积极性；
B、提出校内教学过程和顶岗实习2个环节监控；
C、明确教师、学生2个监控对象；
D、形成1个质量监控信息反馈循环机制。
（三）课程设置
1、职业核心能力课程
思想政治、文化素质课（普通话、礼仪等）
2、岗位核心能力课程（因岗设课）
（1）岗位基础课程；（2）岗位核心课程；（3）岗位拓展课程。
3、修证课程
四大专业近两年共制定标准课程24门，实训教材15门，校本教材4门。
4、专业文化建设
实现了企业文化与教室、实训室、技能节的对接，采用7S标准进行评比：整理、整顿、清扫、清洁、素养、安全、节约。
5、构建五位一体的评价方式
学校、企业、社会、家长、学生共同评价。
6、阳光工程培训
近三年成功培训并转移安置农民工10800人次左右。
六、学习感受
（一）教学方面
1、分组式教学：学生分组分工合作。
2、教案设计简单明了，一目了然。教学三维目标（知识、能力、素质）——能力训练——步骤（引入-——操作——评价——深化——总结——作业），整个环节体现了以学生为主体，并主动参与。
3、课前任务布置和课堂目标任务单的下达了目标，学生学习目标明确。（行为驱动法）
4、学生参与学习的积极性特别高涨（争先恐后举手发言）。
5、教学方法灵活多样：行动导向驱动法、案例教学法、角色扮演法等。
6、每堂课都有师生共同评价的优秀小组和优秀学生，大大提高了学生的学习积极性。
（二）其他方面
1、整个校园可用大、多、精、美四个字来形容。
（1）大：面积大（由开办之初的40亩增至今天的230余亩，建筑面积由530平方米增至75000平方米）；投入大（实训设备从“0”增加到总价值2200多元）；名气大（05年，学校被教育厅评为“四川省重点中等职业学校”。06年被四川省教育厅授予“首批示范性中等职业学校”。09年被教育部评为“国家级重点中等职业学校”。2011年被列为“国家中等职业教育改革发展示范学校”项目建设学校），有特色，令人震惊。
（2）多：专业设置多，学生人数多（50-5000余名），专业设施设备多且先进。
（3）校园文化精美：巨幅名人物雕像、刻字、名言警句精细、精美；礼仪操、呼啦圈动作优美，更提高和体现了学生素质美。
2、学校秩序好，学生整体素质高：无人在公共场合玩手机，无乱丢乱扔现象，学生懂礼节，参与食堂和超市服务及管理等。
3、校园警示牌语言温馨有趣味且完好无损：如生命正在成长，谢绝亲密接触；小树正在成才，请勿打扰；潇洒一吐，风景全无；文明市民十不准等。
小学教师年度研修总结一
远程研修为一线教师的交流搭建了一个很好的平台，在这里我们可以畅所欲言，解惑释疑。今年我有幸参加玉门第二期远程培训，有幸聆听各位专家讲座让我感慨颇深，受益匪浅。在这段的学习生活中，，我忙碌着、劳累着，，我每天累着并快乐着……因为，我收获了知识更收获了友情。通过研修，我全面提升了自己的基本素养和业务综合能力，对于个人今后的发展起到了积极的促进作用，对教育教学工作也有了一种新的理解。
一、勤勤恳恳，积极研修
在研修过程中，我坚持每天进行网上学习，认真观看各个专题视频录象，通过学习解决了我在实际教学中遇到的 很多疑难问题，使自己在道德修养、教育理念、教学方法等各方面有了很大的提升,驾驭课堂、把握教材、交流沟通、教学设计、班级管理、教学反思的技能也有了很大的提高,同时更新了教育理论，丰富了教学经验,为今后从事英语教学和班级管理工作,进一步提高课堂教学效益打下了良好的基础。同时也结识了许多优秀的教师，开阔了视野，充实了自己。
具体做到了以下几点：
1、 积极认真的观看视频学习，到目前为止在线学习时间近两个月，并且在观看视频的时候积极提出自己的问题。
2、认真独立完成必修作业9篇，选修13作业篇，评判作业41次，发表感言18篇，评论152次。
二、受益匪浅，感受颇深
我勤勤恳恳的研修学习，不仅提高了自己基本素养和业务综合能力，同时自己的付出也得到了领导们的认可与鼓励，使我对此次研修有了新的认识，她成为了我人生历程中一段含义深刻的文化之旅。新的课程理念、新的教学方法、新的评价体系,都使自己对英语教学与教研工作有了新的认识与思考。
三、继续努力，力求完美
我的研修虽然己取得了一些成绩，但仍有待加强和完善的内容，在今后的工作中，我将更加努力工作，为自身修养的提高而不懈努力。网络研修是良师益友,是提高教育教学的水平的一大基石。我坚信：我研修、我进步、我快乐！
总之，我在研修中的收获是沉甸甸的。我会更加积极、主动地参与到网络研修中来，不断的提高自己的教育教学能力。
小学教师年度研修总结二
3月7日，我有幸以跟岗学员的身份，来到xx市xx区xx小学开始为期一个月的跟岗研修。一个月来，我和其他五个来自湖北不同县市的跟岗学员一起，自觉遵守培训纪律，吃住在学校，跟着指导老师听课，上课，课例研讨，读书，开展反思，参与集体活动，与水小师生朝夕相处，和谐共进。临近结业，还意犹未尽！这里有太多值得我们学习，借鉴和留恋的地方。在这里我们真切地感受到了教师职业的崇高与幸福感！真希望能像她们一样工作着，辛苦着，幸福着!
初识水小，印象并不那么好。大xx热闹街道边不起眼的校门，已显陈旧尚不如农村学校气派的教学楼，拥挤的校园，紧凑的空间，让我这个来自农村的老师有一种压抑感——论办学环境和办学条件还真不敢恭维。报到后学校领导的热情介绍和周详安排，那些不熟识的老师的真诚的笑脸，还有同学们的礼貌问候，让我初步打消了种种顾虑。随着校园环境的熟悉，活动的渗透，这种印象很快改变了。这里环境整洁，师生和谐上进，校园文化凸现，处处透漏出一种浓厚的育人氛围。一块块奖牌，昭示着水小光辉的办学历程和不菲的业绩，让我顿生一种膜拜之感。水小，我来了，一个来自农村基层的“骨干”教师向你学习取经来了！
感受一：先进的办学理念和独特的校园文化
xx小学位于“九省通衢”的xxxx区，是汉江之滨的一所名校，因临近xx最大的水厂---宗关水厂，与“水文化”有着不解之缘而得名。学校有着六十多年的办学历史，文化底蕴深厚，和谐相生的环境，令这里人才辈出，被誉为“教研员，名师，干部的摇篮”，学校教育教学质量一直以来名列区前茅，培养的学生深受家长和社会的称赞。
水小于XX年率先提出了“水育文化”的概念，实施用“水育文化”治校的方略。其意在师生中弘扬“水”为生命之源，文化之源，谋福万物，滋补万物，却不与万物争上下的精神，推崇一切关于水的优秀品质，用优秀的中华水文化精髓来诠释现代社会的核心价值观，发挥传统文化育人的独特功能，探索基础教育与水育文化的关系，承担水育文化育人的重任，摸索一条基础教育利用水文化育人的新路。学校首先创建了“水育文化”的氛围，校门上设计了活泼的七彩河流，进门设计了水幕墙，墙上“上善若水”四个强劲有力的大字赫然在目。让所有从这里走过的人都能对学校特色文化一目了然。教学楼形成了走廊文化，楼道文化，办公室文化等。校园里四层走廊分别以名水篇、水利篇、环保篇、励志篇为版块，以卡通水宝宝为主持人，带领师生逐一了解国内外名水、著名水利工程、水环保知识、以水明志的成语故事、名言警句。四层楼道分别挂有本校学生、老师的书法作品，所有作品均为与水有关的名人名篇。学校的每一处水龙头旁，都有水宝宝的节水温馨提示。学校班牌、部门标识均以七彩河流图案和水宝宝卡通人物为背景，老师办公室、各班教室也以水育文化为特色布置。行政办公室更是依据部门特点挂有水育文化名句。生动有趣的校园环境，营造出浓浓的“水育”文化氛围，深深地吸引着师生们，潜移默化地影响着师生，让他们情不自禁地爱水、惜水、亲水、品水，从而进一步上升为爱岗，爱校，爱家，爱社会，和谐相处，愉快工作，快乐学习。
在此基础上，学校确立了“寻精神生命之源，奠终生发展之基”的`办学理念，确立了“水育文化”为价值导向的学校主流文化。
“水育”文化建设的思路：以水论事、以水喻理，以水明志、以水导行。
“水育”文化核心价值：上善若水（挖掘一切关于水的优秀品质）。
“水育”文化具体目标：像水一样奉献、和谐；（滋养万物；随物赋形）
像水一样公正、包容；（水满即平；恶浊不让）
像水一样柔韧、勇敢；（刚柔并济；赴渊无惧）
像水一样灵动、至善；（顺势而变；澄清净化）
学校探索总结出了“水育”文化教育模式：即构建了“环境文化熏陶、学科课程渗透、校本课程深化、常规管理落实、综合实践拓展”五位一体的水育德育实施体系和“和谐。灵动”的课堂教学体系。系统的特色文化构建丰富了学校的内涵，提升了学校的品味，让每一个走近的人都能溴到“水文化”的气息。
感受二：“和谐·灵动”的课堂
水小“和谐灵动”课堂教学评价的基本理念是“以学定教，整体优化”，这里所指的“和谐”，一是指生命论的和谐，即在课堂中生生、师生和谐相处，合作交流，教学相长；二是指系统论的和谐，即课堂教、学结构优化，课堂教学扎实高效。“灵动”是指教师对教材的准确把握和教学目标了然于心的基础上，最终达到“先学后教，以学定教，当堂训练＂的目的。在水小，我前后听了十多节课，无论是导师谢涛老师的数学课，还是黄原老师的品读课，还是其他老师不同科目的课，无论是教研活动示范课，还是常态课，都处处流露出“和谐·灵动”的身影！即使没有多媒体的渲染，没有时髦手段的支撑，老师同样构建出一堂堂精彩激昂，高效的课堂，让人不得不打心底佩服。反思我们的课堂，松散，说教，耗时低效，平乏，的确到了非改革提升不可了！
感受三：丰富多样的教研活动
在水小，感受很深的还有那里丰富多样，卓有成效的教研活动。课余时间，同组的老师经常就某节或某个课题开展研讨，一起研读教材，研讨教法，交流班主任工作心得等。在办公室，你能每天自觉融入她们的角色，无形中提高自己。区校两级教研协作体经常开展教研活动，跟岗的四个星期，我分别参加了在水小举行的数学高效课堂研讨和语文低段同课异构展示活动，还有区教研室组织在东方红小学举办的四年级《三角形》说课研讨。会上先由一个老师就《三角形》这一章作教材解读，然后另一个老师就其中某一节内容说课，之后是所有与会老师广泛讨论交流，最后教研室专家点评解疑。两周之后再就这一课集体听课，研讨，形成课例。这种教研形式我是第一次见到，真令我耳目一新——原来教研活动还可以这么组织！之后我还参加了xx区中片在体育馆小学组织的思品教学研讨活动，第三个双休又自费去黄石八中观摩了全国“讲学稿”课堂研讨活动。活动是丰富的，感受是深刻的，收获是实在的，真的觉得不虚此行。
感受四：别开生面的大课间，兴趣小组
水小的大课间也很有特色。大课间30分钟，所有学生整队集合后，先由一个英语老师组织学生一起进行口语训练，每天复习前面的口语会话，教给新的口语，并且每周的口语会话用黑板公布，有了视觉和读音两方面的感知，学生基本能及时掌握，提高了学生口语水平。接下来是广播体操，韵律操，两操完成后分年级活动，有的跳短绳，有的跳长绳，有的接力，有的跨栏，有的跳竹竿舞。活动形式多样，让校园充满了生机，锻炼了学生身体，孩子们在这里愉快的成长。
学校的劳技也很有特色，“静·绣坊”远近闻名。食堂，走道，会议室，一副副美轮美奂的苏绣作品，真让你领略到艺术的魅力，不仅培养了孩子们的兴趣，训练了学生技能，还吸引了好多社会上的苏绣爱好者来观摩学习。
课余时间学校还成立了各种兴趣小组，篮球，葫芦丝，二胡，电子琴等，还聘请社会上的老师来校上课，培养学生特长，促学生全面发展，效果十分明显。
感受很多，没能一一列举。唯有变思想为实际行动，用所思所感所悟去改变自己，带动周围，才算不虚此行！
