礼之大本，以防乱也。
——柳宗元
德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛玻如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
——洛克 彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
——爱默生
这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。
——雨果
其交也以道，以接也以礼。
——孟子
贫而无诌，富而无骄。
——子贡
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。
——罗曼·罗兰
让一得百，争十失九。
——马克
谦逊是美德的色彩。
——提奥格尼斯
没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。
——洛克
有耐心的人，能得到他所期望的。
——富兰克林
在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。
——巴尔扎克
当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。
——雨果
对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。
——纪德
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，老不可满。
————魏微
事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼却不断前进。
——萨迪
乐以移风易俗，礼以安上化人。
——唐·吴兢
存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
——歌德
礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
、——培根
假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。
——洛克
一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的`友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。
——莎士比亚
礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
——培根
所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。
——查理德菲尔
骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。
——斯宾诺莎
这就是纯朴性格的好处：如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情，如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭，那么从另一方面说，这种性格对于具有相近性格的人来说，它的影响却是迅速的，具有决定性意义的。
——司汤达
1、美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。
12、礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。——诺·文·皮尔
3、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情。——乔·斯威夫特
4、礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。——《左传》
5、倾听可以使说话者感到被尊重。
6、道之以告德，齐之以礼。——《论语》
7、礼义生于富足，盗窃起于贫穷。——王符
8、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗。——乔·艾琪渥斯
9、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境!
10、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣。——拉罗什富科
11、仁者爱人，为仁由己。唯仁者能好人，能恶人。克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
12、德行广大而守以恭者荣。
13、不敬他人，是自不敬也。——《旧唐书》
14、礼者，人道之极也。——荀子
15、不在墙上留一条伤痕，不在空气中留下一句脏话。
16、只有尊敬别人的人，才有权受人尊敬。
17、德厚者流光，德薄者流卑。
18、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
19、学校是学习之所，文明是成功之本。
20、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
21、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。——培根
22、君子诚之为贵。——《礼记》
23、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——《左传》
24、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
26、信则人任焉。——论语
27、人必知道而后知爱身，知爱身而后知爱人，知爱人而后知保天下。
28、手边留情花似锦，脚下留情草如茵!
29、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭
30、礼貌是人类共处的金钥匙。
31、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的'人的尊重与好感。——洛克
32、所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
33、唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。——《易传》
34、关心学校，我们的职责;爱护学校，我们的义务;热爱学校，我们的心声。
35、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子
36、高高兴兴做游戏，和和气气在一起。不打不闹不追逐，安全二字不忘记。
37、不学礼，无以立。——《论语》
38、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德
39、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权。——詹·拉·洛威尔
40、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。——爱献生
41、头衔愈大，礼仪愈繁。——丁尼生
42、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
43、人有礼则安，无礼则危。——《礼记》
44、为善则预，为恶则去。
45、让者，礼之实也。——朱熹
46、衣食以厚民生，礼义以养其心。——许衡
47、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。——爱默生
48、仁之发处自是爱。——朱熹
49、以爱己之心爱人则尽。——张载仁
50、恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。——《论语》
51、一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。——吕岩《劝世》
52、德必报，怨不仇。——赵谦
53、礼，天之经也，民之行也。——《左传》
54、礼仪周全能息事宁人。——儒贝尔
55、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
56、有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。——兰道尔
57、尊人立莫坐，赐坐莫背人。蹲坐无方便，席上被人嗔。“又”尊人与酒吃，即把莫推辞。性少由方便，圆融莫遣之。——王梵志
58、让，德之主也，让之谓懿德。——《左传》
59、 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
60、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神;有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
61、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
62、敬人者，人恒敬之。——孟子
63、安上治民，莫善于礼。——《孝经》
64、君子己善，亦乐人之善也。——《礼记》
65、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。——歌德
66、礼，不妄说人，不辞费。
67、礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。——培根
68、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
69、向老师说声“好”，不困难;困难的是，要坚持向老师真心地说声“好”。
70、人待我一尺，我待人一丈;人待我一丈，我把心捧上;好话一句三冬暖，冷言半句六月寒。
71、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——管子
72、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园!
73、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。
74、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 — 邹韬奋
75、知耻近乎勇。 —— 孔丘
76、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
77、静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
78、贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
79、 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
礼者，人道之极也。荀况,战国末期思想家 荀子
头衔越多，礼仪越繁。英国诗人 丁尼生
礼贵从宜，事难泥古。北宋政治家、文学家 王安石
礼之大本，以防乱也。唐朝文学家 柳宗元
礼仪周全能息事宁人。法国诗人 儒贝尔
非礼不动，非礼不言。清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》
安上治民，莫善于礼。西汉学者 戴圣 《礼记》
人之有礼，忧鱼之有水矣。东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪
礼，天之经也，民之行也。春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传》
贵族重权利，百姓重礼仪。 阿奥斯汀
礼义生于富足，盗窃起于贫穷。东汉政论家、文学家 王符
礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传》
无论如何，一个人应永远保持有礼和穿着整齐。瑞典诗人、小说家 海登斯坦
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。 荀况,战国末期思想家 荀子
礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。
西汉戴圣《礼记曲礼》礼仪对于人来说，就象酿酒用的酒曲，君子看重礼仪，小人轻视礼仪。蘖：酒曲，类似酿酒用的米。
西汉学者 戴圣 《礼记曲礼》
礼致敬，不见好，迹不招尤，所谓淡而可久是也。清代文学家 陈道
生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。美国作家 爱默生
如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。 英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。
春秋孔子《论语》不懂得客观自然规律，就不可以成为君子；不懂的礼义礼节，就不能立足于社会；不懂得分辩言语明辨是非，不能了解别人。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语》
待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫，不难有恩，而难有礼。清代医家 史典
克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
春秋孔子《论语颜渊》克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。归仁：归，归顺。仁，即仁道。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语颜渊》
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。 荀况,战国末期思想家 荀子
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。英国哲学家 约翰洛克
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。英国哲学家 洛克
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的'礼仪。古希腊哲学家 德谟克利特
一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。 英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
旧籍于礼仪特重，记述甚繁，由今日观之，其制度大抵仅为纸上之空文，或其影响所届，止限于少数特殊阶级，似可不必讨论，此意昔贤亦有论及者矣。国学大师,历史学家 陈寅恪 《隋唐制度渊源略论稿》
礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。英国哲学家 约翰洛克
很多人会说很得体的话，却不会说有真情实感的话。这就像是很多女人握手的时候，只把几个冰冷的手指伸过去，表面上完成了一个礼仪，但是实际上却没有传达出热情。中国当代女作家 毕淑敏
礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。 英国哲学家 洛克
