( 1 ) 千夫诺诺，不如一士之谔谔。——苏轼《讲田友直字序》
( 2 ) 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。——《意林》
( 3 ) 正其本者万事理，劳于永者逸于使。——张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》
( 4 ) 为之于未有，治之于未乱。——《老子》
( 5 ) 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。——《三国志·魏书·袁涣传》
( 6 ) 治身莫先于孝，治国莫先于公。——苏轼《司马温公行状》
( 7 ) 利莫大于治，害莫大于乱。——《管子·正世》
( 8 ) 知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。——王充《论衡·书解篇》
( 9 ) 宽则得众，信则人任焉。——苏辙《新论下》
( 10 ) 理国要道，在于公平正直。——吴兢《贞观政要·公平》
( 11 ) 先民有言，询于刍荛。——《诗经·大雅·板》
( 12 ) 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患
( 13 ) 大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。
( 14 ) 求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。
( 15 ) 智者不为非其事，廉者不为非其有。
( 16 ) 召远在修近，闭祸在除怨——《管子·版法》
( 17 ) 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周
( 18 ) 人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。——拉尔夫·詹
( 19 ) 居安思危，思则有备，有备无患——《左传·襄公十一年》
( 20 ) 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。——弗洛伊德
( 21 ) 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
( 22 ) 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。——《三国志·魏书·杜畿传》
( 23 ) 利莫大于治，害莫大于乱。——《管子·正世》
( 24 ) 求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。——吴兢《贞观政要·君道》
( 25 ) 人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的
( 26 ) 为之于未有，治之于未乱。——《老子》
( 27 ) 人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫托尔斯泰
( 28 ) 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。——《意林》
( 29 ) 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——树烈
( 30 ) 貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。明主者务闻其过，不务闻其善。
( 31 ) 但得官清吏不横，即是村中歌午时。
( 32 ) 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。
( 33 ) 谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。
( 34 ) 乃知国家事，成败固人心。
( 35 ) 但立直标，终无屈影。
( 36 ) 居安思危，思则有备，有备无患。
( 37 ) 为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。
( 38 ) 政通人和，百废俱兴。
( 39 ) 欲影正者端其表，欲下廉者先己身。
( 40 ) 者，民之表也。表正，则何物不正!
( 41 ) 正其本者万事理，劳于永者逸于使。
( 42 ) 计疑无定事，事疑无成功。
( 43 ) 大臣法，小臣廉。
( 44 ) 君之所以明者，兼听也;君之所以暗者，偏信也。
( 45 ) 居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》
( 46 ) 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。——《管子·君臣上》
( 47 ) 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。——《三国志·吴书·骆统传》
( 48 ) 有理而无益于治者，君子弗言;有能而无益于事者，君子弗为。——《尹文子》
( 49 ) 治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。——苏轼《应制举上两制书》
( 50 ) 民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》
( 51 ) 政贵有恒。——《尚书·毕命》
( 52 ) 不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。——黄宗羲《原君》
( 53 ) 苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧。——《淮南子·泛论训》
( 54 ) 政纲虽举，必求益其所未至;德泽虽布，必思及其所未周。——《宋史·薛极传》
( 55 ) 莫三人而迷。——《韩非子·内储说上七术》
( 56 ) 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。——《三国志·魏书·杜畿传》
( 57 ) 享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧。——苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
( 58 ) 求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。——吴兢《贞观政要·君道》
( 59 ) 可怀以德，难屈以力。——《三国志·魏书·三少帝纪》
( 60 ) 虑于民也深，则谋其始也精。——欧阳修《偃虹堤记》
( 61 ) 上安下顺，弊绝风清。——周敦颐《拙赋》
( 62 ) 积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也。——《文子·下德》
( 63 ) 召远在修近，闭祸在除怨。——《管子·版法》
( 64 ) 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》
( 65 ) 居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。——苏辙《新论中》
( 66 ) 达人无不可，忘己爱苍生。——王维《赠房卢氏琯》
( 67 ) 为国者以富民为本，以正学为基。——王符《潜夫论·务本》
在申论考试中很多考生文言文名句的运用不够精确，总是用古语云，这会造成一些表述不准确等问题。下面我们来看看申
NO1、言必信，行必果。（论语子路）
NO2、既来之，则安之。（论语季氏）
NO3、朝闻道，夕死可矣。（论语里仁）
NO4、是可忍，孰不可忍。（论语八佾）
NO5、不愤不启，不悱不发。（论语述而）
NO6、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
NO7、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）
NO8、仰之弥高，钻之弥坚。（论语子罕）
NO9、学而不厌，诲人不倦。（论语述而）
NO10、人无远虑，必有近忧。（论语卫灵公）
NO11、如切如磋，如琢如磨。（诗经卫风淇奥）
NO12、一日不见，如三秋兮。（诗经王风采葛）
NO13、人而无仪，不死何为。（诗经鄘风相鼠）
NO14、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）
NO15、高山仰止，景行行止。（诗经小雅车辖）
NO16、他人有心，予忖度之。（诗经小雅）
NO17、高岸为谷，深谷为陵。（诗经小雅）
NO18、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）
NO19、靡不有初，鲜克有终。（诗经大雅荡）
NO20、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）
NO21、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
NO22、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）
NO23、防民之口，甚于防川。（国语周语）
NO24、从善如登，从恶如崩。（国语）
NO25、多行不义必自毙。（左传）
NO26、辅车相依，唇亡齿寒。（左传）
NO27、皮之不存，毛将焉附。（左传）
NO28、欲加之罪，何患辞。（左传）
NO29、言之无文，行而不远。（左传）
NO30、不去庆父，鲁难未已。（左传）
NO31、外举不弃仇，内举不失亲。（左传）
NO32、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
NO33、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
NO34、曲则全，枉则直。（老子）
NO35、知人者智，自知者明。（老子）
NO36、知足不辱，知止不殆。（老子）
NO37、信言不美，美言不信。（老子）
NO38、将欲取之，必先之。（老子）
NO39、天网恢恢，疏而不漏。（老子）
NO40、民不畏死，奈何以死惧之。（老子）
NO41、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
NO42、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子）
NO43、独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记杂记）
NO44、学而时习之，不亦乐乎。（论语学而）
NO45、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）
NO46、往者不可谏，来着犹可追。（论语微子）
NO47、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）
NO48、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）
NO49、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
NO50、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）
NO51、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语子罕）
NO52、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
NO53、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
NO54、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）
NO55、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）
NO56、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
NO57、一张一弛，文武之道。（礼记杂记）
NO58、大道之行，天下为公。（礼记礼运）
NO59、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）
NO60、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）
孔子曾说：“言之无文，行而不远。”可见文采对于一篇文章的重要性。一般说来，
主题一：民生
1.为国者以富民为本，以正学为基 ——汉·王符《潜夫论·务本》
2.民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志·吴书·骆统传》
3.夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子·君臣上》
4.天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明·王廷相《慎言·御民篇》
5.民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志·魏书·袁涣传》
6.可怀以德，难屈以力——《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
7.宽则得众，信则人任焉——宋·苏辙《新论下》
8.达人无不可，忘己爱苍生——唐·王维《赠房卢氏琯》
9.积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也——《文子·下德》
主题二：治国
1.居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋·苏辙《新论中》
2.政纲虽举，必求益其所未至;德泽虽布，必思及其所未周——《宋史·薛极传》
3.上安下顺，弊绝风清——宋·周敦颐《拙赋》
4.千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋·苏轼《讲田友直字序》
5.知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉·王充《论衡·书解篇》
6.构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
7.理国要道，在于公平正直——唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语
8.治身莫先于孝，治国莫先于公——宋·苏轼《司马温公行状》
9.正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道
10.居安思危，思则有备，有备无患——《左传·襄公十一年》
11.利莫大于治，害莫大于乱——《管子·正世》
12.求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义——唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏
主题三：发展
1.以和邦国，以统百官，以谐万民。——《周礼》
2.并官省事，静事意役，上下用心，惟农是务。——房玄龄 《晋书·傅咸传》
3.不清不见坐，不高不见危，不广不见削，不盈不见亏。——王充 《论衡·自纪篇》
4.积于不涸之仓者，务五谷也;藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。——管仲 《管子·牧民》
5.乐者，天地之和也;礼者，天地之序也。和，故百物皆化。——《礼记·乐记》
6.不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行止矣。——《荀子·儒效》
在申论写作陈述观点时，首先提炼出论点本质内容，再从名言警句中甄选出画龙点睛的一句，以“城市发展”主题为例，论点为：“对于一个城市来说，规划是最重要的。”我们在其中加入能够强调规划重要性的名言警句，可以修饰为:古人云：“凡谋之道，周密为宝”，对于城市建设来说亦是如此，必须规划先行。是不是瞬间变得“高大上”了呢?
中公教育专家认为，“策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。”在备战申论的路上，各位考生还需奋力拼搏，不断积累名言警句，并加以灵活运用，相信一定可以让文章脱颖而出!
