教学目标
第1课时 虽有嘉肴
1、理解重点文言词语，朗读并背诵课文。
2、学习类比说理的方法。
3、明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
一、导入新课
“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍？“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。
二、教学新课
目标导学一：掌握背景，疏通课文文意
1、背景介绍。
本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。
2、分类积累，疏通文意。
（1）正读音
嘉肴（jiā yáo） 自强（qiǎng） 兑命（yuè） 学学半（xiào）
（2）解释下列加点词语的意思
①虽有嘉肴（即使）
②弗食（不）
③不知其旨也（味美）
④然后能自强也（自我勉励）
⑤虽有至道（最好的道理）
⑥教学相长（增长，促进）
⑦是故学然后知不足（因此）
⑧教然后知困（困惑）
⑨然后能自反也（自我反思）
（3）古今异义词
①虽有嘉肴（古义：即使。今义：虽然。）
②弗食，不知其旨也（古义：味美。今义：意义，用意，目的。）
③教然后知困（古义：困惑。今义：困难。）
（4）翻译下列句子
①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
②是故学然后知不足，教然后知困。
明确：因此只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有困惑。
③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
明确：知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉励。
目标导学二：合作探究，明确文章主旨
1、开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？
明确：从反面设喻类比，为引出下文观点做铺垫。
2、本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？（论证思路）
明确：本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
3、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
明确：只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
4、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
明确：相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。
二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。
三、板书设计
可取之处：教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅捷地获取知识，没有学生的积极参与，教师的教学活动便不得施展，事倍功半。就像《师说》中所言“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，只是“闻道有先后，术业有专攻”而已，这节课上我们师生做到了共同学习共同进步。
不足之处：字词基础梳理中，部分同学对古今异义词的理解和记忆不够，在课堂提问环节中有点跟不上，这个需要布置相应的练习，争取在学习过程中消化吸收。
第2课时 大道之行也
1、积累文言词汇，理解文章内容。
2、学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
一、导入新课
儒家学者早在2000多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的`理想社会。
二、教学新课
目标导学一：朗读课文，初步感知文章
1、学生初读课文，认识字词。
选贤与能（jǔ） 讲信修睦（mù） 幼有所长（zhǎng） 矜（guān）
男有分（fèn） 谋闭而不兴（xīng） 货恶其弃于地也（wù）
2、听课文朗读录音，注意停顿和语气。
3、学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文义。
4、教师点拨。
（1）通假字
①选贤与能（“与”同“举”，推举，选举）
②矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”同“鳏”，老而无妻）
（2）古今异义词
①大道之行也（古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。）
②女有归（古义：女子出嫁。今义：返回，回归。）
③盗窃乱贼而不作
作（古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。）
④是谓大同（古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。）
（3）一词多义
①闭：A。是故谋闭而不兴（闭塞）
B、故外户而不闭（用门闩插门，关闭）
②谓：A。是谓大同（动词，叫作）
B、予谓菊（动词，认为）
【教学提示】
鼓励学生体验观察社会，说说自己对“大同”社会的见解和感受。
目标导学二：研读课文，理解文章思想
1、根据文义，全文可以分为几层？
明确：可分为三层：第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明（根本特征），是总说，以下几句是分述。第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
2、“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？
明确：“大道”，政治上的最高理想，治理社会的最高准则，指放之四海而皆准的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道之行”，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
3、大同社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做解释。
明确：“天下为公。选贤与能，讲信修睦。”“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
三、板书设计
可取之处：因材施教，简化教学环节。已有注释的字词句要求学生在预习时自读，没有再讲；一看就明白的句子不用译成现代汉语。
不足之处：拓展讨论后没有及时予以肯定和评价，这样会影响学生的思考积极性，下次课堂上的拓展延伸会格外注意这一点。
所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。—— 鲁 迅
人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。—— 巴 金
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。—— 吴玉章
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。—— 陈 毅
人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。—— 鲁 迅
做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。—— 萧楚女
青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁
人的志向通常和他们的能力成正比例。——约翰逊
时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。——谚语
一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。——肖伯纳
燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁
战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发;一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。——郭小川
最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。——歌德
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。——《孟子》
人无善志，虽勇必伤。——《淮南子》
坚志者，功名之主也。不惰者，众善之师也。——《抱朴子》
人患志之不立，亦何忧令名不彰邪?——刘义庆
大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎!——《后汉书》
大丈夫当雄飞，安能雌伏?——《后汉书》
志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德
立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的.旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。——巴斯德
不登高山，不知天之大;不临深谷，不知地之厚也。——荀况
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。——勃朗宁
有人问鹰：“你为什么到高空去教育你的孩子?”鹰回答说：“如果我贴着地面去教育他们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢?”——莱辛
真正的才智是刚毅的志向。——拿破仑
贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。——罗丹
如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。——塞涅卡
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。－－ 易卜生
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。－－ 列夫·托尔斯泰
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。－－ 列夫·托尔斯泰
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。－－ 车尔尼雪夫斯基
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。－－ 爱因斯坦
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。－－ 爱因斯坦
在所有的批评家中，最伟大的、最正确的、最天才的是时间。－－别林斯基
观察，观察，再观察。— —巴甫洛夫
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。－－《荀子·大略》
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。－－《荀子·劝学》
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。－－《荀子·劝学》
学不可以已。－－《荀子·劝学》
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。－－《荀子·劝学》
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。－－《荀子·劝学》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。－－《礼记·学记》
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。－－徐特立
三人行，必有我师焉。——孔子
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——·王贞白
真知特识，必从科学而来。---孙中山
理论脱离实践是最大的不幸---达·芬奇
教学目标：
1、知识与能力：
了解《礼记》、《学记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵 课文。
2、过程与方法：
对照注释翻译课文；了解类比说理的方法。
3、情感态度与价值观：
明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
教学重难点：
1、能对照注释翻译课文；
2、了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。
教学手段：多媒体课件
教学时 间：一课时
教学过程：
一、巧引入。
1、“四书”、“五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书”、“五经”分别是哪几部典籍？
2、导语。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。
今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。
二、知作品。
1、生汇 报搜集到的有关《礼记》的
3、知道题目《虽有嘉肴》的由来。
三、齐诵读
1、生读课文，给难字注音，划分朗读节奏。
2、出示课件，认读，把握节奏。
（1）、读准字音
嘉肴（ ） 弗食 （ ）
自强（ ） 教学相长（ ）
兑命（ ） 学学半 （ ）（ ）
（2）、把握节奏
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎？
3、师范读、领读。
4、齐读。
四、释文意。
1、生对照注释试译文章。
2、出示重点字词，理解。
3、指名试译，点拨。
4、同桌互 译，参看译文。
参考译文：
虽然有美味 的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的 地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的`。《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？
5、关注特殊词句。
通假字 《兑命》曰
古今异义
（1）虽有至道
（2）不能知其旨也
（3）教然后知困
（4）教学相长也
词类活用
（1）不知其旨也
（2）不知其善也
一词多义：学 其
五、析文章。
1、鼓励学生质疑。
2、阐释重点问 题。
预设：
（1）文章开头写“虽有嘉肴“有何作用？
从“佳肴”写起，是为了用“佳肴”与“至道”作类比 ，指出学习的重要性。
这种说理的方法叫做“类比说理”。
（2）、有人说由“说”过渡到“教”不自然，逻辑不严密，你是怎样认为的？
（3）、引用《兑命》有何作用？
3、理文脉。
先是以类比强调要学习，要实践，接下来指出“学”与“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效果（自 反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。
六、明主旨。
1、若用一个词语概括文章，你会选哪个词？它是何意？
2、读完文章，你有何体会？
学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足 ，也就没有完善自己的机会。
“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如， 尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时候就可以“知困”而“自强”。
3、明确主旨。
本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。
4、背诵全文。
七、妙拓展。
1、口语交际。
某班成立了帮扶小组，老师安排晓雨指导若冰的
2、积累《学记》中的名句。
（ 1）学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。
（2）学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
（3）教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……
（4）要广泛交流：独学而无友，孤陋而寡闻。
八、课外练。
1、查阅资料理解积累的《礼记》中的 名句。
