1.人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。 —— 黑格尔
2.不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。 —— 席勒
3.人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。 —— 高尔基
4.人能尽其才则百事兴。 —— 孙中山
5.一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 —— 管仲
6.长才靡入用，大厦失巨楹。 —— 邵谒
7.古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。 —— 欧阳修
8.国家用人，当以德为本，才艺为末。 —— 康熙
9.致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 —— 胡瑗
10.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 —— 龚自珍
11.人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。 —— 袁枚
12.人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。 —— 孙中山
13.人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。 —— 周扬
14.珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！ ——
15.我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。 ——
16. 只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。 —— 圣西门
17.必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的.人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。 —— 圣西门
18. 天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。 —— 狄德罗
19.他有着天才的火花！你知道这是什么意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 —— 契诃夫
20. 要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。 —— 约里奥·居里
21.那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅
22.人才虽高，不务学问，不能致圣。 —— 刘向
23.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 —— 韩愈
24.形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。 —— 郭沫若
25.我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。 —— 梅兰芳
26.应知学问难，在乎点滴勤。 —— 陈毅
27.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。 —— 华罗庚
28.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！ —— 茅以升
29. 有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。 —— 朱光潜
30.对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。 —— 苏格拉底
31.有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 —— 亚里士多德
32.精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。 —— 狄德罗
33.无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。 —— 德拉克罗瓦
34.我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。 —— 贝多芬
35.写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什么，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。 —— 果戈理
36.最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。 —— 黑格尔
37.我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。 —— 歌德
38.天才的作品是用眼泪灌溉的。 —— 巴尔扎克
39. 有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。 —— 克雷洛夫
40.作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。 —— 达尔文
歌德与席勒之间的友谊向来为人称颂，可是由于生活遭遇和性格上的不同，这两个同时代的德国大诗人的最初关系并不是融洽的。歌德比席勒年长十岁，当席勒还是个小青年的时候，歌德已名扬天下。但是后起之秀席勒的才华并不亚于年长的歌德，二十一岁就以剧作《强盗》一举成名，接着又写了《阴谋与爱情》等三个风靡一时的悲剧，成为有名的青年悲剧诗人。文人难免相轻，两人相处便不如从前那样自如，感情上也产生了距离。不过歌德毕竟具有伟大的胸怀，他钦佩席勒的`长处（席勒能够不受周围环境的影响，专心致志努力创作），他决心追上同时代的年轻人。五年之后，他与席勒重新相会，并以诚挚的心灵开始深交。他对席勒说：“你给了我第二次青春，使我作为诗人复活了。”以后，两人在写作上多次亲密合作，成为终身好友，死后还同葬在一起。歌德的虚心好学，克己待人，弥合了他与席勒之间的裂痕，使他们的友谊的基础打得更深更扎实。
1．是什么原因使歌德与席勒感情上产生了距离？
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2．歌德说自己“作为诗人复活了”，这里的“复活”有什么含义？
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3．歌德与席勒之间的友谊给了你怎样的启示？
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阅读答案
1．席勒的创作成就使他一举成名，且影响越来越大，让歌德一时接受不了。（意对即可）
2．焕发出创作的热情，取得了创作上的丰收，成绩赶上了年轻人。（意对即可）
3．要虚心学习他人的长处，正确对待对他人的进步，克己待人。（意对即可）
歌德经典名言摘抄
1. 感官并不欺骗人，欺骗人的是判断力。
2. 谁不用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。 歌德
3. 创造性的一个最好的地方在于选择题材之后，能把它加以充分的发挥，从而使得大家承认压要想不到会在这个题材里发现那么多的东西。
4. 一个人，即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而有选择方向的主见。
5. 每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。
6. 有许多思想仅仅是从一般的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。 歌德名言
7. 一切实干家企图把世界置于他们的手掌之下，一切思想家则企图把世界置于他们的头脑之中。
8. 每一种思想最初总是作为一个陌生的来客出现的，而当它一旦被认识了的时候，就几乎无法把它同幻想和奇想区别。
9. 错误的、不恰当的和无用的思想都会在我们自己和别人的身上产生出来，或者从外面进入我们的内心。
10. 只顾行动的人决不会有良知，除了有思想的人以外谁也没有良知。 歌德经典语录
11. 我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力量也会化为乌有。
12. 我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
13. 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
14. 希望是不幸之人的第二灵魂。 歌德名言
15. 有时希望和顾虑混杂，他们相互作用，然后一起无声无息地消失。
16. 《亲和力》
17. 心灵是其自身命运的主宰。
18. 《浮士德》
19. 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
20. 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。 歌德经典语录
21. 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
22. 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。
23. 人不能孤独地生活，他需要社会。
24. 生活就像个洋葱：你只能一次剥开一层，有时还会流泪。 歌德名言
25. 你若失去了财产——你只失去了一点，你若失去了荣誉——你就丢掉了许多，你若失去了勇敢——你就把一切都丢掉了。
26. 我们最坏的恶德，是从幼小的坏习惯开始的。我们的主要教育在乳母手中。
27. 斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
28. 带来安定的是两种力量：法律和礼貌。 歌德经典语录
29. 当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
30. 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。
31. 只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。
拓展阅读：
歌德简介
歌德(1749～1832)德国诗人。1749年8月28日生于莱因河畔的法兰克福，他的父亲是法学博士，得到皇家参议的头衔，母亲是市议会会长的女儿。1765年他去莱比锡大学攻读法律，1768年因病辍学。1770年进斯特拉斯堡大学继续攻读，次年获法学博士学位。他在1773年写了一部戏剧《铁手骑士葛兹·封·伯里欣根》，蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他声名大噪。1775年他应邀到魏玛，次年被任命为魏玛公国的枢密顾问。在随后直到1786年这段时期里，他成了魏玛公国的重臣，曾在一段时间里主持公国大政，力图进行一些改革。然而随着各方面阻力的增强，加上他对科学研究与文学创作的爱好，他陷入一种矛盾的痛苦之中，这导致他在1786年秋不辞而别，化名潜往意大利，直到1788年6月才返回魏玛。
回到魏玛之后，他辞去重要的政治职务，只负责文化艺术方面的工作。此后直到1794年这段时间，他先后完成了戏剧《哀格蒙特》、《托夸多·塔索》，并着手写第一部《浮士德》;他还进行了大量的科学研究工作，1790年发现了人的胯间骨。1794年歌德开始与席勒合作，他俩以各自的创作，把德国文学推向历史上一个前所未有的新高度。歌德先后创作了小说《威廉·迈斯特的学习年代》、叙事诗《赫尔曼与窦绿苔》(1797)，重新写《浮士德》第一部。席勒在1805年的逝世标志着从1786年开始的德国古典文学时代的结束。在此后的近30年中，是歌德创作上的鼎盛时期。他完成了小说《亲和力》(1809)，诗集《西东合集》(1819)，《威廉·迈斯特的漫游年代》(1829)，自传性著作《诗与真》(1831)，《意大利游记》以及耗尽他毕生心血的巨著《浮士德》第二部(1831)。
1832年3月22日，歌德在魏玛逝世。
