1、人类最高的道德是什么？那就是爱国之心。——（法）拿破仑
2、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立
3、死去元知万事空，但悲不见九州同。
4、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。——《奥斯特洛夫斯基两卷集》
5、我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。—马雅可夫斯基：《马雅可夫斯基诗选》
6、南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光
7、一般就在部分之中；谁属于自己的祖国那么他就不属于人类。——别林斯基：《威克裴牧师传》
8、夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陆游
9、我们法兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。——居里夫人
10、科学不没有国界的，因为她是属于全人类的，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。——巴斯德
11、爱国心再和敌人的仇恨有乘法乘起来只有这样的爱国心才能导向胜利。——苏联
12、一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。——别林斯基
13、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑
14、中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。——吴仲华
15、爱国应该和爱自己的家一样。为了国家，不仅在牺牲财产，就是牺牲生命，也在所不惜，这就是报国的大义。——福泽谕吉
16、不爱自己国家的人，什么也不会爱。——拜伦
17、中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的.人。——他们是中国的脊梁。——鲁迅
18、我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？——裴多菲
19、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海
20、虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。——马蒂
21、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。——鲁迅
22、没有祖国，就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。——屠格涅夫
23、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。——林耐
24、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德
25、中夜四五叹，常为大国忧。——李白
26、我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平
27、我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。——居里夫人
28、近乡情更切，不敢问来人。——宋之问
29、爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。——奥斯特洛夫斯基
30、国耻未雪，何由成名？——李白
31、与其忍辱生，毋宁报国死。——何香凝
32、光明的中国，让我的生命为你燃烧吧。——钱三强
33、我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。——彭德怀
34、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧
35、我有我的人格、良心，不是钱能买的，我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海
36、你可知“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！——闻一多
37、我随时等待祖国的召唤！——姚明
38、英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
39、爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。——凯洛夫
40、平生爱国不甘后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的。——季羡林
41、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。——马克思
42、三万里河东入海，万千仞岳上摩天。
43、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
44、利于国者爱之，害于国者恶之。——晏婴
45、爱国之心，实为一国之命脉。——蔡元培
46、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金
47、为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。——艾青
48、中夜四五叹，常为大国忧。——李白
49、爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。——拜伦
50、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
1) 最伟大的真理最简单;同样，最简单的人也最伟大。——黑尔
2) 东天已经到来,春天还会远吗?—— 雪莱
3) 过去属于死神,未来属于你自己—— 雪莱
4) 世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的—— 罗丹
5) 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀—— 布莱克
6) 希望是厄运的忠实的姐妹—— 普希金
7) 当你的希望一个个落空,你也要坚定,要沉着!—— 朗费罗
8) 先相信你自己,然后别人才会相信你—— 屠格涅夫
9) 不要慨叹生活底痛苦!---慨叹是弱者—— 高尔基
10) 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口—— 罗曼·罗兰
11) 我们唯一不会改正的缺点是软弱—— 拉罗什福科
12) 私心胜者,可以灭公—— 林逋
13) 人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱—— 刘鹗
14) 自私自利之心,是立人达人之障—— 吕坤
15) 如烟往事俱忘却,心底无私天地宽—— 陶铸
16) 常求有利别人,不求有利自己—— 谢觉哉
17) 世上本无事，庸人自扰之。——孔子
18) 私心胜者，可以灭公。 —— 林逋
19) 人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗
20) 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤
21) 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸
22) 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉
23) 一切利己的'生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰
24) 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅
25) 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特
26) 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘
27) 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明
28) 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢
29) 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! —— 方志敏
30) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘
31) 志不强者智不达。 —— 墨翟
32) 燕雀安知鸿鹄之志哉! —— 陈涉
33) 志当存高远。 —— 诸葛亮
34) 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操
35) 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植
36) 穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃
37) 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白
38) 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
39) 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照
40) 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
41) 故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
42) 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
43) 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫
44) 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根
45) 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天
46) 华丽常常伴随着伟大，幸运更经常地来自于简单。——威·沃森
47) 任何事物都不及“伟大”那样简单;事实上，能够简单便是伟大。——爱默生
48) 简单生活的麻烦在于，它是快乐的，丰富的，有创意的，却一点也不简单。——DorisJanzenLongacre
49) 简单地活着，其他人可能只是简单地生活。——伊丽莎白锡顿
50) 最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。——丁尼生
政治的名言警句1
求治之道，莫先于正风俗。
——《明史》卷一三九《钱唐传》
伐本不自其本，必复生;塞水不自其源，必复流;灭祸不自其基，必复乱。
——《国语·晋语一》
多难可以兴邦。
——孙中山
自古控御全在仁，何必穷兵兼黩武。
——王禹偁《战城南》
任何国家都没有资格对别国进行裁决。
——(美)威尔逊
处君位而令不行，则危。
——《商君书》
良医治无病之病，故人常在生也，圣人治无患之患，故天下常太平也。
——[明]钱琦《钱公良测语·治本》
穷武之雄，毙于不仁，存义之国，丧于懦退。
——《资治通鉴》卷七七《魏纪九》
张而不弛，文武弗能也，弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。
——《礼记·杂记下》
君贤者其国治，君不能者其国乱。
——《荀子·议兵》
君不密则失臣，臣不密则失身，凡事不密则害成。
——《易·系辞上》
吾人合则存，分则亡。
——(古希腊)伊索
居上克明，为下克忠。
——《书·伊训》
邻国相亲，则长有国。
——《孔子家语·贤君》
邻国之间应像邻居一样主持公道，一个强盗，无论他是结伙抢劫还是单独作恶，他都是强盗;一个发动非正义战争的国家不过是一个大盗而已。
——(美)富兰克林
治天下国家，必本诸身，其身不正而能治天下国家者无之。
——[宋]程颢、程颐
治天下者，若身使臂，臂使指，小大适称而不悖。
——《新唐书》卷一五七
《陆贽列传》
治天下者惟君，乱天下惟君。
——[清]唐甄
彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕，何况一国之事兮，亦多端而胶加。
——宋玉
治国如行船，领袖如领江。
——《行知诗歌集·川行有感》
治大者，不可以烦，烦则乱;治小者，不可以怠，怠则废。
——[汉]桓宽《盐铁论·刺复》
治大国若烹小鲜。
——《老子》第六○章
治国如治病，十全为良医。
——汪大经《读书所见》
治国者圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成。
——[三国]诸葛亮《诸葛武侯集》
官无腐蠹之藏，国无流饿之民，此贤君之治国也。
——[汉]刘向《说苑·政理》
事上之道莫若忠，待下之道莫若恕。
——[宋]晁沅之
青史待垂名，三湘自有英雄在，先经能治国，四海可容新任腾。
——王铜
国之将兴而伐于国，国之将衰而伐于山。
——[三国]诸葛亮《诸葛武侯集》
国之将亡，本必先颠。
——《晋书》卷五《孝怀帝孝愍帝纪》
国无大小，民无众寡，能修其政则强，不修其政则弱。
——康有为《政论集·进呈日本明治变政考序》
国以军为辅，君以臣为佐，辅强则国安，辅弱则国危。
——[三国]诸葛亮《诸葛武侯集》
国不信道，工不信度，亡可待也。
——[唐]马总《意林·正论》
国乱有三事：年饥民散，无食以聚亡则乱;治国无法则乱;有法而不能用则乱。
——《尹文子·大道上》
国家存亡之本，治乱之机，在于明选而已矣。
——[汉]王符《潜夫论·本政》
国无纪不可以终，民无信不可以固。
——《国语·晋语四》
国非忠不立，非信不固。
——《国语·晋语二》
国必自伐，而后人伐之。
——《孟子·离娄》
国有轨，不通轨数而欲为国，不可。
——《管子·三国轨》
国有善类，犹人有元气。善类一败一消，元气一病一衰。
——《宋史》卷四二一《杨栋列传》
国家大事，百人争之不足，数人坏之有余。
——《明史》卷一八六《韩文列传》
国家之败，由官邪也;官之失德，宠赂章也。
——《左传·桓公二年》
国家之患，在于论事者不敢尽情，当事者不敢任责。
——《宋史》卷四四五《文艺列传》
国家之将兴也，君子自以为不足;其亡也，若有余。
——《国语·晋语九》
国之将兴也，百官有司貌若违异，而心则同于尽职;国之将亡也，百官有司貌若谐和，而心则各为竞进。
——[明]钱琦《钱公良测语·治本》
国勤则治，怠则乱。
——《蔡锷集·〈曾胡治兵语录〉序及按语》
法律一失效，暴政就会开始。
——威·皮特
治理国家是一项残忍的事业，好心是办不成事的。
——哈利法克斯《文集》
国家的头号敌人是暴君。在他的统治下，国家没有法律，而只有一个统治者，他把法律掌握在自己手中，因而平等也就不复存在。
——欧里庇得斯
单个的人是软弱无力的`，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
——(德)叔本华
明主之治天下也，缘法而治，按功而赏。
——《商君书》
革命之目的，在造成独立自由的国家。
——《孙中山集》
除肤疡，不除症结者，其人必死;称君圣，谪百官过者，其国必亡。
——[清]唐甄
除非暴政在国外结成强大的同盟，否则就无法无忧无虑地在国内实行统治。
——(英)莎士比亚
轻举妄动的国家是罪恶的国家。
——(法)杨格
能用众力，则无敌于天下;能用众智，则无畏于圣人矣。
——[三国]孙权
离于众庶，则无英雄。
——李大钊
唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁必有内忧。
——《左传》
善为天下者，计大而不计小，务德而不务刑，居安念危，值利思害。
——《新唐书》
善建国者，立国于不拔之基，措国于不倾之地。
——《黄兴集·〈国民〉月刊出世词》
暴政只有藏在自己的肖像和招牌背后才最保险。
——兰多
暴君统治的国家就像一个倒置的圆锥体。
——(英)约翰逊
政治的名言警句2
1、出门如见大宾，使民如承大祭。
2、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
3、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
4、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
5、使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
7、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
8、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
9、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
10、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
11、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
12、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
13、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
14、君使臣以礼．臣事君以忠。
15、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
16、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
17、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
18、先有司，赦小过、举贤才。
19、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
20、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
21、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
22、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
23、以不教民战，是谓弃之。
24、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
25、慎终，追远，民德归厚矣。
