全文及译文
【原文】天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。
【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。日出日落，月圆月缺，星辰分布在无边的太空中。
【原文】寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。
【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
【原文】云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。
【译文】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山。
【原文】剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。
【译文】最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果中的珍品是李和奈，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
【原文】海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。
【译文】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝王官员。
【原文】始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。
【译文】苍颉创制了文字，嫘祖制作了衣裳。主动把君位禅让给功臣贤人，是尧和舜。
【原文】吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。
【译文】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主端坐朝廷，向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
【原文】爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。
【译文】他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人都来归附。普天之下都统一成了一个整体，四方诸侯率领子民，归顺于他的统治。
【原文】鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。
【译文】凤凰在竹林中欢乐地鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。
【原文】盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。
【译文】人的身体发肤分属于地、水、风、火这“四大”，一言一动都要符合仁、义、礼、智、信这“五常”。诚敬地想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。
【原文】女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。
【译文】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
【原文】罔谈彼短，靡恃己长。信使可复，器欲难量。
【译文】不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。
【原文】墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。
【译文】墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行，克制私欲，努力仿效圣人。
【原文】德建名齐，形端表正。空谷传声，虚堂习听。
【译文】养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表自然端庄了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
【原文】祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。
【译文】灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。
【原文】资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。
【译文】奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。
【原文】临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。
【译文】要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎侍奉君主；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉、无微不至。有高尚品德的人，德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。
【原文】川流不息，渊澄相映。容止若思，言辞安定。
【译文】还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。
【原文】笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。
【译文】无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。事业的显耀发达，决定于他的根基，有此根基，发展就没有止境。
【原文】学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。
【译文】书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后，老百姓连那棵甘棠也不肯砍掉，对他更加怀念歌咏。
【原文】乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。
【译文】音乐要根据人们身份的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。
【原文】外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。
【译文】在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。
【原文】孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。
【译文】兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
【原文】仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。
【译文】仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
【原文】性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。
【译文】保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，内心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己的天性，就可以得到满足，追求物欲享受，天性就会转移改变。
【原文】坚持雅操，好爵自縻。都邑华夏，东西二京。
【译文】坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。
【原文】背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。
【译文】洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。
【原文】图写禽兽，画彩仙灵。丙舍傍启，甲帐对楹。
【译文】宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。
【原文】肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。
【译文】宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天的星斗。
【原文】右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。
【译文】右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著，也聚集着成群的文武英才。
【原文】杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。
【译文】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲县魏安厘王冢中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁内发现的古文经书。宫廷内将相依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。
【原文】户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。
【译文】他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。
【原文】世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。
【译文】他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。朝廷还详尽地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。
【原文】磻溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。
【译文】吕尚和伊尹是辅佐贤君有功于当世的名相。夺取曲阜古奄国的地方居住下来，要是没有周公又有谁能经营得起这片鲁国的封地？
【原文】桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。
【译文】齐桓公扶持周王室，九合诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相傅说。
【原文】俊乂密勿，多士实宁。晋楚更霸，赵魏困横。
【译文】贤才的勤奋谨慎，才换来了国家的富强安宁。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于张仪的“连横”政策。
【原文】假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。
【译文】晋国向虞国借路去消灭虢国，回来又消灭了虞国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
【原文】起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。
【译文】秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。
【原文】九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。
【译文】九州之内都留下了大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
【原文】雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，巨野洞庭。
【译文】名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。
【原文】旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。
【译文】中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。
【原文】俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。
【译文】一年的农活该开始干起来了，种上小米和黄米。收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，庄稼种得好的得到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。
【原文】孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。
【译文】孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规诫自己。
【原文】聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。
【译文】听人说话要审察其中的事理是否合情理，与人交往要看人的脸色。要给子孙留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。
【原文】省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。
【译文】听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形、对抗权尊。如果意识到有危险耻辱的事快要发生，就退隐山林，还可以幸免于祸。
【原文】两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。
【译文】汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。
【原文】求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。
【译文】探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。
【原文】渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
【译文】池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天，枇杷叶子还是绿的，一到秋天，梧桐叶子就凋了。
【原文】陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。
【译文】老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。
【原文】耽读玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。
【译文】汉代王充酷爱读书，在洛阳书市上，眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要提防危险，说话要防止隔墙有耳。
【原文】具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。
【译文】一日三餐，要适合口味，吃饱就好。有吃的时候，遇到大鱼大肉也不想吃，没得吃的时候，即使酒糟糠皮也会饱餐一顿。
【原文】亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，待巾帷房。
【译文】亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应有所不同。小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服侍好主人。
【原文】纨扇圆絜，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。
【译文】圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的`竹席和象牙雕屏的床榻。
【原文】弦歌酒宴，接杯举觞。矫手顿足，悦豫且康。
【译文】奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。
【原文】嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。
【译文】子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。跪着磕头，拜了又拜，要战战兢兢、诚惶诚恐。
【原文】笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。
【译文】给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望有风把它吹凉。
【原文】驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。
【译文】家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。
【原文】布射僚丸，嵇琴阮啸。恬笔伦纸，钧巧任钓。
【译文】吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于啸喊。蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。
【原文】释纷利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。
【译文】他们或者善于为人解决纠纷，或者发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。毛嫱、西施，姿容姣美，哪怕皱着眉头，也同样艳丽动人。
【原文】年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。
【译文】青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。高悬的北斗随着四季变换转动，明亮的月光，洒遍人间每个角落。
【原文】指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。
【译文】顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。如此心地坦然，方可以昂头迈步，一举一动都象在神圣的庙宇中一样庄重。
【原文】束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。
【译文】衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。我深知自己孤陋寡闻，难复王命，自有等着圣上的责备。
【原文】谓语助词，焉哉乎也。
【译文】我的学问不过是知道这几个“焉”、“哉”、“乎”、“也”罢了。
创作背景
中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等，这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。
南朝时期，梁武帝萧衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。
作品赏析
由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部分，他们称之为四章。
从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部分；
从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自縻”为第二部分；
自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“岩岫杳冥”为第三部分；
自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部分。
最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
《千字文》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《千字文》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。”
《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部分是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。
《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。它的长处后来为《三字经》所吸取。
教育从古至今都是尤为重要的话题，而在一个人所接受的教育中，启蒙教育又显得尤为特别，《千字文》中修身养性的论述。正所谓“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁”显然孩童时代的思想观念、价值取向并未确定成型，这时候接受什么样的教育对儿童成长的影响不可谓之不大。这时候的教育也就是启蒙教育，良好的启蒙教育会对一个人的成长以及以后的性格等各方面的发展起到一个良好引导和促进的作用。
在如今现代都市文明的冲击下，快节奏的生活方式，让更多的人倾向于追求物质方面的丰富。这种情况在教育方面也是显而易见的，急功近利，只追求数量不求质量的
古代的教育历来也是褒贬皆有，但单论古代的启蒙教育来说，我个人认为还是有其很大的可取之处。古有“古来学问无遗力，少壮功夫老始成”的诗句，另有左思的《咏史·其一》中有“弱冠弄柔翰，卓荦观群书”一句，这些诗句无一不体现着中国古代人们对读书的看重和推崇。那么在“养正于蒙”的思想下，这些为了“一举成名天下知”而坚持“十年寒窗无人问”的古人学子们又是怎样开始他们的读书生涯的呢？显而易见，这离不开我们所熟知的中国蒙学三大教材《三字经》、《百家姓》、《千字文》。那么这些古代蒙学读物又有怎样的特殊魅力呢，窥《千字文》一角便可知古代蒙学之风采。 《千字文》究竟对儿童启蒙有何帮助呢？一般来说，蒙学的开始是识字，而《千字文》即由一千字组成的韵文。南朝梁武帝时期，周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为中国历史上第一篇《千字文》。《千字文》乃共250句，每四字一句，字不重复。这可以看出，仅学习《千字文》，对于幼学者的认字有着很大的益处。认识字之后，一般要反复诵读，来加深记忆等，而《千字文》句句押韵，前后贯通，读起来朗朗上口。《千字文》内容介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德等各个方面。而为人处世的道理和规矩正是此时的儿童应该明白的。由此可见，《千字文》的循序渐进的学习方式，对于需要启蒙教育的儿童来说甚有益处，更重要的'是这些古代的启蒙读物不仅仅是教会了儿童认字，它还对儿童的思想观念有着不可估量的引导作用，正是善的开始，有了这个基础进而影响于以后的价值观念的形成。
不仅是《千字文》，《三字经》、《百家姓》等古代蒙学读物都有着其独特的组构方式，以及其特有的思想内容和思想意义，都能对儿童的成长起到正确的引导作用，可见中国古代对于童蒙读物编撰的重视，这也是《千字文》以及其他古代蒙学书籍长久的流传于世，并且时至今日仍被人们所关注的原因之一。正所谓“存世经典必因其内含经典进而存世”，在如今文化空虚的风气越演越烈，教育的规章纷乱、正气渐失的情况下，如果将古代蒙学的经典广泛应用到现代幼学教育中，对儿童良好的认事、处世之风的形成有大益处，浩然之气的从小培养，才能影响人的一生。如果社会都是胸有浩然气的志士，那么何愁天下不大同。
1、读书造成充实的人，会议造成未能觉悟的人，写作造成正确的人。——培根
2、读书之果在实践，实践之果在创新。
3、感到自己是人们所需要的和亲近的人——这是生活最大的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。
4、不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。
5、书山有路勤为径，学海无涯苦坐舟。
6、木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元翁森《四时读书乐》冬）
7、书和人一样，有好的也有坏的……精神和理性要求好书出版，顽固的迷信则反对出版好书：它要想支配宇宙，因而对于宣传愚蠢最感兴趣。——爱尔维修
8、要体认，不须读尽古今书，只一部《千字文》终身受用不尽。要不体认，即三坟以来卷卷精熟，也只是博学之士，资谈口，侈文笔，长盛气，助骄心耳，故君子贵体认。——吕坤
9、这些人也不怀疑一下，他们要学会读书得费多少力量，用多少时间；我本人在这上面花了八十年功夫，但还是不能说，已经完全达到目的了。
10、你的周围有一个浩瀚的书刊海洋。要非常严格慎重地选择阅读的书籍和杂志。爱钻研和求知欲旺盛的人总是想博览一切，然而这是做不到的。要善于限制阅读范围，要从中排除那些可能会破坏学习制度的书刊。一霍姆林斯基
11、读书，一般容易犯两种毛病：一种是所读的书太窄，犹如坐井观天，知识面只有井口那么大；一种是太泛，信手抓来，东翻翻、西看看，无所精专，犹如大海漂舟，毫无方向。——敢峰
12、目录之学，学中第一要紧事，必从此问途，方能得其门而入。凡读书最切要者，目录之学；目录明，方可读书；不明，终是乱读。——王鸣盛
13、知识创造价值，知识就是价值；知识创造财 富，知识就是财富。
14、读书要注意形成一条主心骨，就像一棵树一样，先要有比较巩固的根和本，然后在上面生出繁枝密叶来。——金开诚
15、一个学者纵然把地球上的书卷都带走，他也不过是一本活的字典而已。——卡缪
16、饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。——陆游
17、寒窗孤坐冻生瓶，尚把遗编照露萤。阁束九师新得妙，梦吞三画旧通灵。
18、疯狂的书籍同疯狂的人一样数量有限。——刘易斯·卡洛尔
19、读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而又懂得书上所没有的东西。——克尼雅日宁
20、没有掌握科学读书方法的人，他的读书特点是机械性，毫无艺术可言。而掌握了读书艺术的人，他捧起本书，便进入了一种艺术境界。——张元
21、有的人老爱高谈阔论，什么事也没做起，先谈论不休。有的成天订计划，开书目，请人讲读书方法，在许多场合都很热心地泛论读书的重要性。为此，这般耗费了许多时间和精力，结果误了别人也误了自己。倒不如把耗费的这些宝贵的时间放在老老实实地认真读书上面，也许可以得益不浅。——邓拓
22、译书必须多读书，以增加知识，学习别人的笔法和翻译经验。同时翻译家自己也应当要勤于写作，练练笔头。特别是译诗者应当自己也勤于写诗。如果自己不会写诗，译诗的韵味就会较差。读中国旧体诗词对译诗有帮助，但应当把一些陈词滥调加以作用，不宜照搬。因为翻译外国诗应使用现代汉语，不能泥古不化，但话太白又缺少文采，故译诗有很多困难。——钱春绮
23、把任何的书，从语言文字上着眼去学习研究，这种阅读可以说是属于国语科的工作。阅读通常可分为两种，一是略读，一是精读。略读的目的在于理解，在收得内容；精读的目的在揣摩，在鉴赏。我以为要研究语言文字的法则，该注重于精读。分量不必多，要精细地读，好比临帖，我们临某种帖，目的.在于笔意相合，写字得它的神气，并不在乎抄录它的文字。假如这部帖里有一千个字，我们与其每日瞎抄一遍，全体写一千个字，倒不如拣选十个或二十个有变化的有趣味的字，每个字好好地临几遍，来得有效。——夏丐尊
24、以一般人而言，最简便的修养方法是读书。
25、壮不努力，老大徒伤悲。
26、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
27、不读书的家庭，就是精神上残缺的家庭。 ——[俄]巴甫连柯
28、爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。 ——[法]孟德斯鸠
29、读书全靠自用功，先生不过引路人。——谚语
30、书籍是培植的工具。——夸美绍斯
31、书是我们时代的生命。——俄·别林斯基
32、要记住，一个人要想在事业上有所建树，一定得坚持这样做卡片摘记，一发现有价值的资料，就要如获至宝，准确地摘记下来。天才是就是勤奋，知识在于积累。这样，卡片摘记积累的多了，功到自然成，你就可以在大量资料的基础上，进行归纳分类，分析研究，综合利用，创造出自己的作品来。——吴晗
33、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。——谢逸
34、勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。 作者：《对联集锦》
35、读书，可以让我们在这字里行间蕴含了无限的乐趣。读书，可以让我们在知识的海洋了尽情的遨游；读书，可以让我们与高尚的人畅快对谈；读书，它可以陶冶我门的品德、情操，使之高尚……
36、身名不问十年馀，老大谁能更读书。——《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》唐·王缙
37、闲门向山路，深柳读书堂。——刘慎虚
38、有阅读能力而不愿读好书的人，和文盲没有两样。 作者：马克·吐温
39、在人类一切健康的消遣中，读书是最高尚的。 ——布里奇斯
40、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。4.故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
41、就一百个各种问题读一百本书，不如就一个问题读十本书。
42、读书之法，莫贵于循序而致精。——朱熹
43、书籍是幼年人的导师，是老年人的护士。——柯里叶尔
44、善于利用零星时间的人，才会做出更大成绩来。
45、高人一等。即使还俗的和尚，凡是勤奋不怠者肯定有所成绩。息迹岩穴，徘徊于山水之间，也有一番精进的功夫要做。——佚名
46、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羨慕学问，聪明的人运用学问。
47、少壮不努力，老大徒悲伤。——《乐府诗集·长歌行》
48、精于勤而荒于嬉；行成于思而毁于随。
49、书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。——佚名
50、知识过于用作装潢是虚伪；完整依学问上的规矩而断事是书生的怪癖。
51、学问是异样可贵的东西，读书人，从任何源泉接收都不可耻。
52、自己拼命学习的事会变成才能。——维基
53、学习和为本，取次之，行次之，言次之。——曾国藩
54、自古圣人无常师，如果有，那就是书籍。博览群书辅以学思并重、兼收并蓄，皓首穷经自可学究天人、超凡入圣。
55、古往今来多少世家，无非积德，天地间第一人品，还是读书。
56、书读得多而不加思考，你会觉得你知道得很多，而当你读书而思考得越多时，你就会清楚地看到你知道得还很少。——伏尔泰
57、享受大自然，读书，听音乐，爱戴周围的人
58、读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。盖学所以为道，文所以为理耳。作者：韩愈
59、万般皆下品，唯有读书高！
60、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
61、为乐趣而读书。——毛姆
62、书是随时在近旁的顾问，随时都可以供。给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这顾问的次数。——海伦凯勒
63、在你阅读的书中找出可以把自己引向深处的东西，把其他一切统统拋掉。
64、人家不必论富贵，惟有读书声。——唐寅
65、我们看书，读书，只是为了得到我们想要的。而不是在别人的思维中我们应该学到的。这样的话才是真正的喜欢文字，喜欢书，喜欢这个写书的人！
66、读书是易事，思考是难事，但两者缺一，便全无用处。作者：富兰克林
67、不学，则不明古道，而能太平者未之有也。
68、各种蠢事，在每天阅读书的影响下，彷佛在火上一样，渐渐溶化。
69、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。（宋）程颢
70、"书犹药也，善读之可医愚。"
71、选择一本好书，就选择了一位挚友。
72、读书就像打开一扇神奇的大门，让你走进无边的宝藏。——作者：冼奇琪
73、韬略终须建新国，奋飞还得读良书。——郭沫若
74、一本书最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想；正如音乐的美妙，并不寄寓于它的音调，而在于我们的回响。——霍姆斯
75、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。
76、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总照旧有的。
77、假如把糊口比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。——池莉
78、至乐莫如念书，至要莫如教子。
79、皇帝重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有念书高。——《神童诗·劝学》
80、养子莫徒使；先教勤念书。——《春联集锦》
81、念书之乐乐融融，起并明月霜天高。——宋·朱熹
82、好书如密友，终身不相忘。——英国谚语
83、自家慢诩便便腹，开卷方知未念书。——（清）张月楼
84、人之所以异于禽者，唯志罢了矣！——汪·王夫之
85、学问多深也别满意，纰谬多小也别忽略。（蒙古谚语）
86、念书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹
87、喜好读书，就能把无聊的时刻酿成喜悦的时刻。 ——[法]孟德斯鸠
88、展开新海光耀的艺术翅膀，托起将来闪耀的灼热向阳。
