1、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》
2、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记淮阴侯列传》
3、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
4、人世有代谢，往来成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》
5、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
6、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
7、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·僖公五年》
8、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
9、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》
10、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《史记》
11、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》
12、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
13、尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
14、言必信，行必果。——《论语·子路》
15、罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。——祖君彦《为李密檄洛州文》
16、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易《放言》
17、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙》
18、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。——陶渊明《归去来兮辞》
19、李杜文章在，光焰万丈长。——韩愈《调张籍》
20、文章千古事，得失寸心知。——杜甫
21、知己知彼，百战不殆。——《孙子兵法·谋攻》
22、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
23、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
24、山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒》
25、前事不忘，后事之师。——《战国策·赵策》
26、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述两》
27、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》
28、不见年年辽海上，文章何处哭秋风。——李贺《南园》
29、我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白。——李贺《致酒行》
30、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》
31、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
32、千里之行，始于足下。
33、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》
34、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白
35、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》
36、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
37、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
38、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》
39、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
40、山高月小，水落石出。——苏试《后赤壁赋》
41、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
42、天意伶幽草，人间重晚情。——李商隐
43、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑》
44、一张一弛，文武之道。——《礼记·杂记下》
45、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》
46、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
47、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗》
48、大行不顾细谨，大礼不辞小让。——《史记·项羽本记》
49、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》
50、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词》
51、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。——李商隐《无题》
52、橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。——《晏子春秋》
53、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
54、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》
55、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
56、亡羊补牢，犹未迟也。——《战国策·楚策》
57、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》
58、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈《调张籍》
59、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
60、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼《水调歌头》
61、志当存高远。——诸葛亮
62、若要人不知，除非己莫为。——枚乘《上书谏吴王》
63、同是天涯沦落人，相适何必曾相识。——白居易《琵琶行》
64、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。——杜甫《茅屋为秋凤所破歌》
65、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
66、读书破万卷，下笔如有神。
67、生于优患，死于安乐。——《孟子·告于下》
68、不塞不流，不止不行。——韩愈《原道》
69、十年树木，百年树人。——《管子·权修》
70、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
71、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
72、物以类聚，人以群分。——《易经》
73、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄《太子不少傅箴》
74、白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
75、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐
76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
77、流水不腐，户枢不蠹，动也。——《吕氏春秋·尽数》
78、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·湛奥》
79、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》
80、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》
81、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
82、我非生而知之者，好古敏以求之者也。
83、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
84、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》
85、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石
86、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《春江晚景》
87、人为刀俎，我为鱼肉。——《史记·项羽本记》
88、但愿人长久，千里共蝉娟。——苏试《水调歌头》
89、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》
90、近乡情更怯，不敢问来人。——李频《渡汉江》
91、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题》
92、苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——秦韬玉《贫女》
93、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》
94、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》
95、满招损，谦受益。——《尚书》
96、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹赐《酬乐天扬州初逢席上见赠》
97、发奋忘食，乐以忘忧。——孔子《论语》
98、失之毫厘，谬以千里。——《史记·太史公自序》
99、海上生明月，天涯共此时。——张九龄
100、其曲弥高，其和弥寡。
101、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
102、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
103、蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。——《苟子·劝学》
104、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》
105、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方毁读书迟。——颜真卿
106、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
107、塞翁失马，焉知非福。——《淮南子·人间训》
108、兼听则明，偏信则暗。——司马光《资治通鉴》
109、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
110、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》
111、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
112、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
113、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维〈九月九日忆山东兄弟》
114、机不可失，失不再来。——《新五代史·晋书》
115、桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军列传》
116、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《膝王阁序》
117、武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。——《左传·僖公三十二年至三十三年》
118、天网恢恢，疏而不漏。——《老子·七十三章》
119、志不立，天下无可成之事。——王阳明
120、知人者智，自知者明。——《老子》
121、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·鱼我所欲也》
122、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
123、云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。——范仲淹《严先生祠堂记》
124、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长：辍学如磨刀之石：不见其损，日有所亏。——陶渊明
125、请君莫奏前朝曲，听曲新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词九首》
126、有则改之，无则加勉。——《论语》
127、文章合为时而著，歌诗合为事而作。——白居易《与元九书》
128、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》
129、登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰《文心雕龙》
130、吟安一个字，捻断数茎须。——卢延让
131、项庄舞剑，意在沛公。——《史记·项羽本记》
132、风暧鸟声碎，日高花影重。——杜荀鹤《春宫怨》
133、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
134、欲加之罪，何患无辞。——《左传·僖公十年》
135、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！——王翰《凉州词》
136、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
137、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》
138、业精于勤，荒于嬉；行成于思；毁于随。
139、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光
140、千里之堤，溃于蚁穴。——《韩非子·喻老》
141、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
142、奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居》
143、是可忍，孰不可忍。——《论语·八佾》
144、雪消门外青山绿，花发江边二月晴。——欧阳修《春日西湖记谢法曹歌》
145、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——岑参《逢人京使》
146、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》
147、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
148、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明《五柳先生传》
149、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子·五十八章》
150、千里之行，始于足下。——《老子·六十四章》
151、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南村绝句》
152、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。——屈原《涉江》
153、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——杜甫《曲江》
154、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》
155、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·杂记》()
156、朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
157、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
158、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
159、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
160、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
161、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修《伶官传序》
162、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》
163、士别三日，即当刮目相待。——陈寿
164、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫
165、二句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》
166、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
167、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》
168、正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫
169、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆弟舍》
170、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《苟子·劝学》
171、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》
172、达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》
1、义感君子，利动小人。《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
8、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
16、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
17、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
18、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
19、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
20、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
21、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
22、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的.操守，不要因为贪财而丧身败家。
23、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
24、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
28、居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
29、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
30、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
1.富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》
2.求治之道，莫先于正风俗。《明史》
3.言路者，国家之命脉也。《明史》
4.人非有才之难，而非用其才之难。《明史》
5.天生才甚难，不忍以微瑕弃也。《明史》
6.能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》
7.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》
8.苦言药也，甘言疾也。《史记》
9.恃德者昌，恃力者亡《史记》
10.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
11.功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》
12.审而后发，犹未为晚。《北史》
13.时不可再，机不可失。《隋书》
14.化于敦朴者，则质直；化于伪者，则浮薄。《周书》
15.经师易求，人师难得。《周书》
16.人生不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。《南史》
17.蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。《南史》
18.行生于己，名生于人。《北史》
19.善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。《旧五代史》
20.天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。《旧五代史》
21.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史》
22.毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏。《新五代史》
23.习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。《新五代史》
24.因人成事，其功不难。《隋书》
25.清其流者必竭其源，正其本者须端其末。《隋书》
26.先谋后事者逸，先事后谋者失 。《旧唐书》
27.与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。《旧唐书》
28.乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。《新唐书》
29.成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。《新唐书》
30.在善用，不在众。《新唐书》
31.明者远见于未萌，智者避危于无形。《史记》
32.道高益安，势高益危。《史记》
33.先发制人，后发制于人。《汉书》
34.王者以民为天，而民以食为天。《汉书》
35.国耳忘家，公耳忘私。《汉书》
36.神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无徒。《汉书》
37.知足不辱，知止不殆。《汉书》
38.人不率则不从，身不先则不信。《宋史》
39.世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。《宋史》
40.感物之道莫过于诚。《宋史》
41.上有忧危之心，下有安泰之象，世道所由隆。《宋史》
42.恩赏明则贤者进，刑罚当则奸人消。《辽史》
43.贤达哀乐，不在穷通祸福之间。《辽史》
44.疑人勿使，使人勿疑。《金史》
45.百里不同风，千里不同俗。《汉书》
46.不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》
47.事不当时固争，防祸于未然。《汉书》
48.有志者事竟成。《后汉书》
49.廉约小心，克己奉公。《后汉书》
50.丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》
51.富贵一时，名节千古。《明史》
52.附小人者必小人，附君子者未必君子；蝇之附骥，即千里犹蝇耳。《明史》
53.居高位者易骄，处佚乐者易侈。《明史》
54.疾风知劲草，严霜识贞木。《宋书》
55.罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。《宋书》
56.不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？《南齐书》
57.有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。《南齐书》
58.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书》
59.专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》《后汉书》
60.精诚所加，金石所开。《后汉书》
61.不充诎于富贵，不遑遑于所欲。《梁书》
62.溪壑可盈，志欲无满。《梁书》
63.居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。《陈书》
64.取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。《陈书》
64.耕则问田奴，绢则问织婢。《魏书》
66.政令乖失。则人心不服，虽得之亦将失之。《金史》
67.人之聪明，多失之浮炫。《金史》
68.教化之行，兴于学校。《金史》
69.不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》
70.爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。《后汉书》
71.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。《后汉书》
72.扬汤止沸，不如灭火去薪。《三国志》
73.迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》
74.良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。《三国志》
75.言过其实，不可大用。《三国志》
76.士别三日，即更刮目相看。《三国志》
77.学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。《元史》
78.力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。《元史》
79.为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。《元史》
80.迷而知返，得道不远。《魏书》
81.尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。《魏书》
82.思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。《北齐书》
83.任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。《北齐书》
84.俭为德之恭，侈为恶之大。《周书》
85.行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。《三国志》
86.国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。《三国志》
87.明镜所以照形，古事所以知今。《三国志》
88.全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》
89.清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。《晋书》
90.非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。《晋书》
91.学者，不患才不及，而患志不立。《晋书》
92.积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》
93.变通革弊，与时代宜之。《晋书》
94.贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。《晋书》
95.天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳。《元史》
96.天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！《元史》
97.待人以诚，人亦以诚待我。《元史》
98.不才者进，则有才之路塞。《新唐书》
99.清者莅职之本，俭者持身之道。《周书》
100.学不精勤，不如不学。《周书》
101.士必从微而至著，功必积小以至大。《周书》
