第1条 尽信书，则不如无书。
第2条 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
第3条 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
第4条 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
第5条 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
第6条 权，然后知轻重；度，然后知长短。
第7条 天下之本，国之本在家，家之本在身。
第8条 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
第9条 人有不为也，而后可以有为。
第10条 上有好者，下必有甚焉者矣。
第11条 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
1、【有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。】
2、【三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。】
3、【虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。】
4、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。】
5、【天时不如地利，地利不如人和。】
6、【恭者不侮人，俭者不夺人。】
7、【爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。】
8、【人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。】
9、【不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。】
10、【易其田畴，薄其税敛，民可使富也。】
11、【贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。】
12、【民为贵，社稷次之，君为轻。】
13、【省刑罚，薄税敛，深耕易耨。】
14、【国君好仁，天下无敌焉。】
15、【争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。】
16、【天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。】
17、【鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。】
18、【城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也.】
19、【贤者在位，能者在职。孟子关于励志的语句】
20、【乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。】
21、【权，然后知轻重;度，然后知长短。】
22、【富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。】
23、【天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。】
24、【夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。】
25、【没有规矩，不成方圆。】
26、【君子不怨天，不尤人。】
27、【富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。】
28、【故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。】
29、【君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。】
30、【养心莫善于寡欲。】
31、【杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。】
32、【君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。】
33、【明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。】
34、【庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。】
35、【不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。】
36、【尊贤使能，俊杰在位。】
37、【老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。】
38、【有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。】
39、【民事不可缓也。】
40、【保民而王，莫之能御也。】
41、【孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”】
42、【说大人则藐之，勿视其巍巍然。】
43、【自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。】
44、【桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。】
45、【其进锐者，其退速。】
46、【生于忧患而死于安乐也。】
47、【人皆可以为尧舜。】
48、【心之官则思，思则得之，不思则不得也。】
49、【祸福无不自己求之者。】
50、【诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。】
51、【得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。】
52、【仁则荣，不仁则辱。】
53、【不耻不若人，何若人有?】
1、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
2、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
3、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
4、君子莫大乎与人为善。
5、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
6、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
8、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
9、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
10、仁者无敌。
11、穷则独善其身，达则兼善天下。
12、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。
14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
15、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
16、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
17、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
18、得道者多助，失道者寡助。
19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
21、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
22、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
24、恭者不侮人，俭者不夺人。
25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
26、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。
27、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
28、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
29、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
31、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
32、民为贵，社稷次之，君为轻。
33、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
34、穷则独善其身，达则兼济天下。
35、权，然后和轻重；度，然后知长短。
36、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
37、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
38、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
39、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
40、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
41、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
42、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
43、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
44、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
45、不以规矩，无以成方园。
46、大人者，不失其赤子之心者也。
47、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
48、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
49、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
50、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
51、君子之守，修其身而天下平。
52、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
53、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
54、人若无志，与禽兽同类。
55、尽信书则不如无书。
56、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
57、人有不为也，而后可以有为。
58、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
59、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
60、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
61、人之患，在好为人师。
62、得道者多助，失道者寡助。
63、其进锐者，其退速。
64、人之易其言也，无责耳矣。
65、劳心者治人，劳力者治于人。
66、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
67、得天下英才而教育之。
68、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
69、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
70、大人者，不失其赤子之心也。
