人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。
人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
在一个安静的位置上，去看世界的热闹。去看热闹背后的无限广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。
人生意义取决于灵魂生活的状况。其中，世俗意义即幸福取决于灵魂的丰富，神圣意义即德性取决于灵魂的高贵。
极端然后丰富。
人应该活得真实。真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。
在日常生活中，当一个人在某方面——例如权力、财产、知识、相貌等——处于弱势状态时，常常也会产生自卑心理。但是，只要你拥有做人的基本自信，你就比较容易克服这类局部的自卑，依然坦荡地站立在世界上。
当生活中的小挫折彼此争夺意义之时，大苦难永远藏在找不到意义的沉默深渊里。
真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。
爱使人丰富。所以爱情不论成败，都丰富了我们的生命。
古人曾云：忍为众妙之门。事实上，对于人生种种不可躲避的灾祸和不可改变的苦难，除了忍，别无他法
一个自己有人格的尊严的人，必定懂得尊重一切有尊严的人格。同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。
离别的场合，总有一个第三者在场，莫测的命运，从此就有了无穷的牵挂。
做人要讲道德，做事要讲效率。讲道德是为了对得起自己的良心，讲效率是为了对得起自己的生命。
一个好的伴侣关系，应该是以信任之心，不限制对方的自由，又以珍惜之心不滥用自己的自由。
我的野心是要证明一个没有野心的人也能得到所谓成功。不过，我必须立即承认，这只是我即兴想到的一句俏皮话，其实我连这样的野心也没有。
西方人文传统中有一个重要观念，便是人的尊严，其经典表达就是康德所说的“人是目的”。按照这个观念，每个人都是一个有尊严的精神性存在，不可被当作手段使用。对于今天许多国人来说，这个观念何其陌生，只把自己用做了谋利的手段，互相之间也只把对方用做了谋利的手段，未尝想到自己和别人都是有尊严的精神性存在。
在人类的基本价值中，有一项久已被遗忘，它就是高贵。
不纯净的美使人迷乱，纯净的美使人宁静。
中国人是一个老是开会而很少开玩笑的民族。
爱是苛求的`，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因为宽容而长久。
男人通过征服世界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界。
男人和女人的虚荣是相互刺激起来的：男人喜欢漂亮的女人，所以女人爱打扮；女人喜欢成功的男人，所以男人想尽办法让自己成功。
我不相信人一生只能爱一次，我也不相信人一生必须爱许多次。次数不说明问题。爱情的容量即一个人的心灵的容量。你是深谷，一次爱情就像一道江河，许多次爱情就像许多浪花。你是浅滩，一次爱情只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。。。。。。
真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。
世上有一种人，毫无尊严感，毫不讲道理，一旦遇上他们，我就不知道怎么办好了，因为我与人交往的唯一基础是尊严感，与人斗争的唯一武器是讲道理。我不得不相信，在生物谱系图上，我和他们之间隔着无限遥远的距离。
爱和被爱同是人的情感需要，悲剧在于两者常常发生错位，爱上了不爱己者，爱己者又非己所爱。人在爱时都太容易在乎被爱，视为权利；在被爱时都太容易看轻被爱，受之当然。如果反过来，有爱心不求回报，对被爱知珍惜却不计较，人就爱得有尊严，活得有气度了。
一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不是影响基本的生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。
人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。
震中在四川汶川，不在我居住的地方，这不过是碰巧罢了。我们都是幸存者。
一个漂亮女人能够引起人的欣赏，却不能使人迷恋。使人迷恋的是那种有灵性的美，那种与一切美的事物发生内在感应的美。
大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才会斤斤计较。
未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。
一种女人把男人当作养料来喂她的虚荣，另一种女人把她的虚荣当作养料来喂男人。
物质的、社会的、世俗的苦恼太多，人就无暇有存在的、哲学的、宗教的苦恼。日常生活中的琐屑限制太多，人就不易感觉到人生的大限制。我不知道这值得庆幸，还是值得哀怜。
因为我们最真实的自我是沉默的，人与人之间真正的沟通是超越语言的。倾听沉默，就是倾听灵魂之歌。
未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。
爱情是人生的珍宝，当我们用婚姻这只船运载爱情的珍宝时，我们的使命是尽量绕开暗礁，躲开风浪安全的到达目的地。谁要是故意迎风浪而上，固然可以获得冒险的乐趣，但也说明他对船中的珍宝并不爱惜。好姻缘是要靠珍惜保护的，珍惜便是缘，缘在珍惜中，珍惜之心亡，则缘尽。
我们走在人生的路上，遇到的事情是无数的，其中多数非自己所能选择，它们组成了我们每一阶段的生活，左右着我们每一时刻的心情。我们很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而，事过境迁，当我们回头看走过的路时便会发现，人生中真正重要的事情是不多的，它们奠定了我们的人生之路的基本走向，而其余的事情不过是路边的一些令人愉快或不愉快的小景物罢了。
人生最好的境界是丰富安静：安静是因为摆脱了外界浮名浮利的诱惑，丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
真实的爱是非常经验的，以对象的存在为前提，我不可能去爱从未存在过的事物。所以，我也不会把从未存在过的事物感受为一种空缺。然而，一旦存在过，爱过，就全然不同了。如果失去你，你留下的空缺将永远暴露在我心灵的视野中，没有任何东西可以把它填补或遮盖，但你的存在也将因这空缺的无可弥补而继续无可代替。
我的人格理想：成熟的单纯，我的风格理想：不张扬的激情。
许多书只是外表像书罢了。不过，你不必愤慨，倘若你想到这一点：许多人也只是外表像人罢了。
沉默比话语更接近本质，美比权力更有价值。
人应该有一种基本的自信，就是做人的自信，作为人类平等一员的自信。在专制政治下，人们的这种自信必然遭到普遍的摧毁。当所有的人都被迫跪下的时候，那惟一站着的人就成了神。
爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因为宽容而长久。
1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为!刘备
2、做一个善良的人，为人类去谋幸福。高尔基
3、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。莎士比亚
4、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。《浮士德》
5、对自然美抱有直接兴趣永远是心地善良的标志。康德
6、慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世;它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。莎士比亚
7、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。列宁
8、善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耗之有余。
9、真诚才是人生最高的美德。乔叟
10、对好人行善，会使他变得更好;对恶人行善，他就会变得更恶。米开朗琪罗
11、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。泰戈尔
12、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。莎士比亚
13、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。马克吐温
14、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。列夫。托尔斯泰
15、从善如登，从恶如崩。左传
16、利人的品德我认为就是善。培根
17、善与恶是同一块钱币的正反面。罗曼罗兰
18、一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。德谟克利特
19、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。萧伯纳
20、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。南北朝萧纲
21、一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊。谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责。雨果
22、惆怅隶属于善良;绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。刘心武
23、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。福楼拜
24、人之为善，百善而不足。杨万里
25、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。明方孝孺
26、凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。王蒙
27、良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。狄更斯《远大前程》
28、没有德性的美貌，是转瞬即逝的;可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。莎士比亚
29、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。罗曼罗兰
30、高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的扞卫者那就是，良心。司各特
31、真诚是一种心灵的开放。拉罗什福科
32、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。苏联
33、诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。托富勒
34、若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。乔叟
35、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。周易
36、无伐善，无施劳。孔子《论语公冶长》
37、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。哈利法克斯
38、一言之善，重于千金。晋葛洪
39、善恶不可以同道。柳宗元《为裴令公举裴冕表》
40、良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。毛姆
41、锄一恶，长十善。《宋史。毕士安传》
42、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。卢梭
43、如果一切皆善，就一切皆美。《托尔斯泰作品研究》
44、避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。卡莱尔
45、人而好善，福虽未至，祸其远矣。曾子
46、行善比作恶明智;温和比暴戾安全;理智比疯狂适宜。罗勃郎宁
47、世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得。申居郧
48、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。爱默生
49、具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。巴尔扎克
50、大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。歌德
51、善之端而止之也。王安石《礼乐论》
52、如果善有原因，它就不再是善。如果善有它的结果，那也不能称为善，善是超乎因果联系的东西。列夫托
53、人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。周国平
54、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬
55、行善的人应该觉得自己快乐才对。罗曼。罗兰
56、人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。扬雄
57、一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。莎士比亚《威尼斯商人》
58、当一个人的心情愉快的时候，他便显得善良。高尔基
59、善良既是历史中稀有的'珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。雨果
60、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。
61、越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。米列
62、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。戴尔卡耐基
63、但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。培根
64、善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。苏霍姆林斯基
65、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。卢梭
66、真实与朴实是天才的宝贵品质。斯坦尼斯拉夫斯基
67、金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢?哈代
68、善良的心地，就是黄金。莎士比亚
69、真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。巴尔扎克
70、对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。纪德
71、灵魂最美的音乐是善良!。罗曼罗兰
72、爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。罗曼罗兰《托尔斯泰传》
73、我们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是知道而已，不是实感。丰子恺
74、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。马克吐温
75、我要求别人诚实，我自己就得诚实。陀思妥耶夫斯基
76、感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。罗佐夫
77、善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。马克吐温《镀金时代》
78、质朴却比巧妙的言词更能打动我的心。莎士比亚
79、人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。郑渊洁
80、如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。布尔沃利顺
81、实话可能令人伤心，但胜过诺言。瓦阿扎耶夫
82、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。泰戈尔
83、善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。奥勒利乌斯
84、善不是一种学问，而是一种行为。(mingyan.chazidain.com)罗曼罗兰
85、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。爱因斯坦
86、善良人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。高尔基
87、真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。狄德罗
88、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。罗素
89、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。泰戈尔《民族主义》
90、如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。布尔沃一利顺
91、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。陀思妥耶夫基
92、知识欲的目的是真;道德欲的目的是善;美欲的目的是美，真善美，即人间理想。黑田鹏信
93、推心置腹的谈话就是心灵的展示。温卡维林
94、善良的行为使人的灵魂变得高尚。卢梭
95、只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。卢梭
96、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。哈纪伯伦
97、诚实而无知，是软弱的，无用的;然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。约翰逊
98、诚无不动者，修身则身正，治事则事理。杨时
2、未完成是人生的常态，也是一种积极的心态。
3、适世是出世者的入世法。怀着大化的超脱心境享受人生。(凡间仙、世间佛)
4、在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……
5、对于一个高尚的心来说，莫大的屈辱是嫉妒别人。这种情绪向他暴露了一个他不愿承认的事实——他自卑了。
6、谁的经历不是平凡而又平凡?内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。
7、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜。
8、没有一个人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。
9、凡是被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那就让该毁掉的毁掉吧。
10、偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。
11、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷
12、利益常借信仰之名交战。
13、一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
14、两种人最自信：无所不知者和一无所知者。
15、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。
16、每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。
17、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。每一个问题至少有两个相反的答案。
18、一种女人把男人当作养料来喂她的虚荣，另一种女人把她的虚荣当作养料来喂男人。
19、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志;人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。
20、爱情是人生最美丽的梦，要用理性的刀刃去解。
21、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。
22、一切伟大的作品在本质上是永远未完成的。
23、最高的严肃往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。
24、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
25、成熟了，却不世故，依然一颗童心;成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。
26、目光如水，但比水更清彻透明;目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深
27、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志;人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。
28、肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。
29、人是要有一点精神的。万有皆逝，惟有精神永存。
30、疾病会使人变得更人性一些，更轻功利，也更重人情。对爱和友谊的体味更细腻。
31、表白是理解的死亡证书。
32、自嘲就是居高临下地看待自己的弱点。自嘲混合了优越感和无奈感。自嘲使自嘲者居于自己之上。聪明者嘲笑自己的失误。
33、一切交往都有不可逾越的最后界限(包括爱情、亲情、友情等)。
34、每一个问题至少有两个相反的答案。
35、幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。
36、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。
37、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有幽默。
38、智慧无国籍.全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产。
39、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的;一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人?
40、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。
